امتحان محوسب في الدراسات الإسلامية الوحدة الأولى – الدرس الثالث – الفصل الأول

ميز الله تعالى الإنسان عن كثير من المخلوقات بِـ :

كل الآتية تعد من التصوُّرات للحياة الدنيا في الإسلام, ما عدا:

قال تعالى: ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾ البقرة 96

معنى مُزَحْزِحِهِ:

يدل قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ﴾ على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدل قوله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

قال رسول الله ﷺ: إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له.

يدل الحديث الشريف بوضوح على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدل سعي الإنسان في الأرض بما يعود بالنفع على الناس مِنْ حوله وعلى الأجيال مِنْ بعده، على تصوُّر الإسلام للحياة الدنيا بأنَّها:

كلُّ ما يُحِبُّه الله تعالى من قول أو فعل ويرضاه ظاهرًا أو باطنًا, ويدخل في ذلك جميع أعمال الإنسان الصالحة.

يدل هذا المفهوم على:

يشير قوله تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۝ خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ۝ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۝ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۝ عَلَّمَ الْإِنْسانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ إلى إحدى الوسائل التي دعا الإسلام إلى الأخذ بها لتحقيق عمارة الأرض:

قول الله تعالى الذي يرد على من يعتقد أنَّه يجب الاستغناء التام عن الدنيا والترفُّع عن شهواتها والزهد في متاعها للفوز بالآخرة:

من المهام التي كلَّف الله تعالى الإنسان بها في الحياة الدنيا:

حياة الإنسان في التصور الإسلامي حياة ممتدَّة لا تنتهي بالموت.

صح✔    أم    خطأ ✘

بعث الله تعالى لعباده الرُّسُل عليهم السلام حتى:

قال تعالى: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ الحديد 20

معنى يَهِيجُ:

يدل قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدل قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدل قول رسول الله ﷺ: "عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ." على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدل قول رسول الله ﷺ: "إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ." على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

معنى "خَلَائِفَ" في قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ﴾:

يشير قوله تعالى: ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ۖ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ إلى إحدى الوسائل التي دعا الإسلام إلى الأخذ بها لتحقيق عمارة الأرض:

قول الله تعالى الذي يرد على من يعتقد أنَّ الحياة الدنيا وُجِدت بمحض المصادفة, وأنَّها دائمة إلى ما لا نهاية, وأنَّه لا بعث ولا نشور بعد الموت:

عابر السبيل في قول رسول الله ﷺ: "كُنْ في الدُّنيا كأنَّك غريبٌ أو كعابرِ سبيلٍ" يشير إلى:

يدلُّ قول الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ في الْأَرْضِ﴾ على أنَّ الدنيا:

يدل قول رسول الله ﷺ: "ما مِن مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ منه طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ؛ إِلَّا كانَ له به صَدَقَةٌ." على أنَّ الدنيا درا تكليف.

صح✔    أم    خطأ ✘

قال تعالى: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ الحديد 20

معنى الْكُفَّارَ:

قال تعالى: ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾ البقرة 96

تدل الآية الكريمة بوضوح على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدل قوله تعالى: ﴿مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

قال تعالى: ﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ التوبة 38

تدل الآية الكريمة بوضوح على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدل قول رسول الله ﷺ: "ما من مسلمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أو يَزْرَعُ زَرْعًا فيَأْكُلُ منه طيرٌ ولا إنسانٌ إلا كان له به صدقةً." على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

خلق الله تعالى الإنسان ومنحه الإرادة والحرية والاختيار وكلَّفه بالإيمان وعمارة الكون, يدل هذا على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يشير قوله تعالى: ﴿قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ﴾ إلى إحدى الوسائل التي دعا الإسلام إلى الأخذ بها لتحقيق عمارة الأرض:

قول الله تعالى الذي يمثل التصور الإسلامي وهو فوازن بين الدنيا والآخرة, وجعل التمتُّع بطيِّبات الحياة الدنيا وَفق ما أمر الله تعالى طريقًا إلى مرضاته سبحانه, والفوز بنعيم الحياة الآخرة:

تتفاوت منازل المؤمنين في الجَنَّة يوم القيامة بقَدْر:

الحياة الدنيا مرحلة غير مُهِمَّة من حياة الإنسان، ينبغي له أن يعيشها بما هو متاح من الظروف.

صح✔    أم    خطأ ✘