امتحان محوسب في اللغة العربية 11th الفصل 1 – الوحدة 2 – الدرس 3 عمّانيّاتٌ

الشّاعِرُ الأردنيّ صاحب قصيدة وَشوشةُ العاشقينَ:

الشّاعِرُ الأردنيّ صاحب قصيدة عَمَّانُ:

(أنّة) هي مصدر مرّةٍ من الفعل:

الفعل الذي اشتقت منه كلمة "مُزدانَةً"

أكمل البيت التالي:

عَمّانُ يا حُلْمَ فَجْرٍ لاحَ وَاحْتَجَـبا

الشاعر الأردنيّ الذي ولد في لبنان عام 1917م, وانتقلَ إلى عمّان لمتابعة دراسته الثانوية فيها, وفي نهاية عام 1939م التحقَ بالسِّلك الدُّبلوماسيّ الأردنيّ موظفًا في ديوان الملك عبد الله الأول:

الشاعر الأردنيّ الذي كان شِعره نموذجًا صريحًا للتَّغزُّلِ بعمّان عبرَ سِيمفونيةٍ رومانسيةٍ أخّاذةٍ, وكان مُلتزمًا البناءَ العموديَّ للشعرِ العَرَبيِّ, وأوزانَ الفراهيديَّ في موسيقاه:

الشاعر الأردنيّ الذي ولد عام 1949م في أريحا, وفارق وطنه مُكرهًا, وقدْ برزَ في شعرِهِ الحنينُ إلى الوطنِ, ولهُ أكثرُ من ثلاثينَ عملًا أدبيًّا ونقديًّا:

الشاعر الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأُردنيِّ (السَّلامَ الملَكيَّ) :

تُعد كل الآتية من مؤلَّفات الشاعر عبدُ المنعم الرفاعيُّ, ما عدا:

من الأعمال الأدبيَّة للشاعر عبدُ اللهِ رضوان: كتاب نقديّ, هو:

الديوان الذي يُعد سِجِلًا للأحداثِ الرئيسةِ في حياة الشاعر عبدُ المنعم الرفاعيُّ:

من الأعمال الأدبيَّة للشاعر عبدُ اللهِ رضوان: مسرحيةٌ شِعريّة, هي:

من الأعمال الأدبيَّة للشاعر عبدُ اللهِ رضوان: ديوانا شِعر:

فسّر التركيب المخطوط تحتَهُ في العبارة الشِعريَّة:

أُحبُّكِ يا اسمًا تَشَكّلَ من نبعةِ الرُّوحِ...

فسّر التركيب المخطوط تحتَهُ في العبارة الشِعريَّة:

يا أختَ عُمْري, أأنسى أنَّ مَجْلِسَنا...

بَيِّن دلالةَ التراكيبِ الّتي وَرَدَتْ في السّياقاتِ الشَّعريَّةِ الآتيةِ:

أَبْكِي المَنابِرَ وَالأَعَلامَ وَالقِبَبا

بَيِّن دلالةَ التراكيبِ الّتي وَرَدَتْ في السّياقاتِ الشَّعريَّةِ الآتيةِ:

كوني كما أنتِ

بَيِّن دلالةَ التراكيبِ الّتي وَرَدَتْ في السّياقاتِ الشَّعريَّةِ الآتيةِ:

أُحبُّكِ ما وَشْوَشَ الماءُ

تُعد كل الآتية من مواضع الصفات المعنويَّة التي استخدمها الشَّاعريْن (عبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ وعبدُ اللهِ رضوان) للتَغزل بمدينة عمّان, ما عدا:

تُعد كل الآتية من مواضع الصفات المعنويَّة التي استخدمها الشَّاعريْن (عبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ وعبدُ اللهِ رضوان) للتَغزل بمدينة عمّان, ما عدا:

تُعد كل الآتية من مواضع الصفات المعنويَّة التي استخدمها الشَّاعريْن (عبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ وعبدُ اللهِ رضوان) للتَغزل بمدينة عمّان, ما عدا:

كل الآتية من المواضع التي استخدم فيها الشّاعِرين الصفة المعنويَّة بمعنى (الجمال) للتَغزل بمدينة عمّان، ما عدا:

موضع الصفة المعنويَّة بمعنى (الشموخ والسموّ) التي استخدمها الشّاعِر عبدُ اللهِ رضوان للتَغزل بمدينة عمّان:

موضع الصفة المعنويَّة بمعنى (صادقة ومخلصة في الحب مقيمة عليه) التي استخدمها الشّاعِر عبدُ اللهِ رضوان للتَغزل بمدينة عمّان:

من مواضع الصفات المادية التي تدل على (وفرة المياه) التي استخدمها الشّاعِر عبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ للتَغزل بمدينة عمّان:

موضع الصفة المعنويَّة بمعنى (القدَر - الحب اللاإرادي) التي استخدمها الشّاعِر عبدُ اللهِ رضوان للتَغزل بمدينة عمّان:

موضع الصفة المعنويَّة بمعنى (الصفاء والجمال) التي استخدمها الشّاعِر عبدُ اللهِ رضوان للتَغزل بمدينة عمّان:

موضع الصفة المعنويَّة بمعنى (أمل المستقبل) التي استخدمها الشّاعِر عبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ للتَغزل بمدينة عمّان:

حدد الدلالة المُوحية في السياق الشّعرِي المخطوط تحته:

فكانت عَروسًا من الرَغَباتِ وفيضًا من الماءِ

حدد الدلالة المُوحية في السياق الشّعرِي المخطوط تحته:

عمَّانُ يا زَهْرَةً في كفِّ غانيةٍ

حدد الدلالة المُوحية في السياق الشّعرِي المخطوط تحته:

هَلْ تَذْكُرينَ عقودَ العُمْر حافِلةً بالذكريات

حدد الدلالة المُوحية في السياق الشّعرِي المخطوط تحته:

عفوًا إذا مَحَتِ الأيامُ ما كُتِبَا

حدد الدلالة المُوحية في السياق الشّعرِي المخطوط تحته:

اسمًا تَشَكّلَ من نبعةِ الروحِ

حدد الدلالة المُوحية في السياق الشّعرِي المخطوط تحته:

صُوفيّةَ الوَجدْ

حدد الدلالة المُوحية في السياق الشّعرِي المخطوط تحته:

وأنْتِ عِندَ ظِلالِ العينِ غانيةٌ    ألْقَتْ على خِدْرِها من سحرِها حُجُبا؟

السطر الشعريّ الدال على أنَّ الشّاعِر عبدُ اللهِ رضوان راضيًا بحال وطنِه, وأراد منه أن يبقَى على صورتِه المحفوظةِ له في عقلِهِ وقلبِه:

تُعد كل الآتية من العناصر الدالّة على الحركة التي وظفها الشّاعريْن (عبدُ اللهِ رضوان وعبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ), إلّا واحدة تُعد من العناصر الدالّة على الصَّوت, هي:

تُعد كل الآتية من العناصر الدالّة على الصَّوت التي وظفها الشّاعريْن (عبدُ اللهِ رضوان وعبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ), إلّا واحدة تُعد من العناصر الدالّة على الحركة, هي:

تُعد إحدى الآتية من العناصر الدالّة على الصَّوت والحركة التي وظفها الشّاعريْن (عبدُ اللهِ رضوان وعبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ) :

تُعد كل الآتية من العناصر الدالّة على اللون التي وظفها الشّاعريْن (عبدُ اللهِ رضوان وعبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ), إلّا واحدة تُعد من العناصر الدالّة على الصَّوت, هي:

تُعد كل الآتية من العناصر الدالّة على الحركة التي وظفها الشّاعريْن (عبدُ اللهِ رضوان وعبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ), إلّا واحدة تُعد من العناصر الدالّة على اللونِ, هي:

تُعد إحدى الآتية من العناصر الدالّة على الصَّوت والحركة التي وظفها الشّاعريْن (عبدُ اللهِ رضوان وعبدُ المنعمِ الرّفاعيُّ) :

عيِّن السطر الشعريّ الذي يدل على أن الشاعر عبد الله رضوان راضيًا بحال وطنه وأراد أن يبقى على صورته المحفوظة لهُ في عقله وقلبه:

بدا الشاعرُ رضوان مُتيقّنًا بأنَّ حبَّهُ لـ(عمّان) قدرٌ محتومٌ لا فَكاكَ منه.

حدّد السطرَ الشعريَّ الذي يُعبِّرُ عن هذا المَعنى:

المعنى اللّغوي لكلمة (وشوشة) التي وظفها الشّاعر رضوان كمسُمًّى خاصًّا بحديثِ المُحبّينَ:

المعنى اللّغوي لكلمة (النجوى) التي وظفها الشّاعر الرّفاعيُّ كمسُمًّى خاصًّا بحديثِ المُحبّينَ:

من الأمثلة على المحسّن البديعي الجناس:

من الأمثلة على المحسّن البديعي الطباق:

من الأمثلة على المحسّن البديعي الطباق: