امتحان تجريبي نهائي اللغة العربية (نموذج ب) العام الأول والثاني إلكتروني وورقي pdf توجيهي BTEC / الصف الثاني عشر

معنى كلمةُ ﴿تُؤْفَكُونَ﴾ المخطوط تحتها في قوله تعالى من سورة الأَنعام:

﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ﴾

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾

تضمنت هذه الآية من سورة ﴿النّساء﴾ فكرتين رئيسيّتْنِ، هُما:

الحُكمُ الذي يخرُجُ مِنَ النَّفسِ دونَ أن يكونَ بَينَ أكثَرَ مِن شَخصين، وهو الخَيرِ مِنَ الخَيرِ، والشَّرِّ بما يوازيه.

يدل ما سبق على أحد المفاهيم الآتية:

وَمِلْتُ نحوَكِ بالأنَّـاتِ أَكتُمُها أَبْكي المنابِرَ والأعلامَ والقِبَبــا

مفرد كلمة (الأنَّـاتِ) المخطوط تحتها في البيت الشعريّ من قصيدة (عَمَّانُ) للشاعر عبدُ المنعمِ الرفاعيّ:

الشاعرُ الذي التحقَ بالسِّلكِ الدُبلوماسيِّ الأردنيّ موظَّفًا في ديوانِ الملكِ عبدِ اللّهِ الأوَّلِ، ونظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيّ (السَّلامَ الملَكيَّ):

بدا الشّاعرُ (عبدُ اللّهِ رضوان) في قصيدة (وَشوشةُ العاشقينَ) راضيًا بحالِ وطنِه، وأرادَ مِنْهُ أن يبقى على صورتِهِ المحفوظةِ له في عقلِهِ وقلبِهِ.

حَدِّد السطرَ الشّعريّ الدّال على هذا المعنى:

“ويُمكنُ للقائمينَ على الإعلامِ العربيِّ أن يَكتبوا لمستقبلِ العربيّةِ سِفْرًا جديدًا”

معنى (سِفْرًا) المخطوط تحتها في العبارة السابقة من نصّ (الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوضِ في اللُّغة العربيَّة):

كل الآتية تعد من الأفكار الرئيسية التي ذكرها القائمون على كتابة نصّ (الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوضِ في اللُّغة العربيَّة)، ما عدا:

مِنَ المفردات الواردة في نصّ (التَّعليمُ التِّقنيِّ بوّابةُ المستقبلِ في عالمٍ مُتغيِّر) بمعنى القدراتُ العقليّةُ والحسيّة:

الجهة التي اعتمدت اتِّفاقية التعليم المهنيّ والتقنيّ 1989م التي نصّت على أنّ التعليم التقنيّ والمهنيّ يعني أشكال العملية التعليمية جميعًا ومستوياتها والمعارف العامّة ودراسات التكنولوجيا والعلوم المتّصلة بها:

حدّد البيتَ الشعريّ من قصيدة (في فتحِ بيتِ المَقدِسِ) الذي فيه دلالة على ضعف جيشِ العدوِّ أمام عزم صلاح الدين وقوّة جيشه:

إحدى الآتية تعدّ مِنَ الأمثلة على الطّباق في قصيدة (في فتحِ بيتِ المَقدِسِ):

حدّد البيتَ الشعريّ من قصيدة (في فتحِ بيتِ المَقدِسِ) الذي عرضَ الشاعرُ فيه إحدى آثار الفتح الإسلاميّ لمدينة القدس؛ وهو اجّتماع المسجد الأقصى والمسجد الحرام تحت راية الإسلام:

أُخِذتْ قصةُ (حَفْنَةُ تَمْرٍ) من أحدِ مؤلّفاتِ الأديبِ السودانيِّ الطَّيِّب صالح، وهي:

“ومَرّةً صاحَ بالصّبيِّ الذي استوى فوقَ قِمَّةِ النّخلةِ، وأخذَ يَقطَعُ السَّبيطَ بمِنجَلِهِ الطّويل الحادِّ: حاذِرْ, لا تَقطَعْ قلْبَ النَّخلةِ”

حدّد دلالةَ (لا تَقطَعْ قلْبَ النَّخلةِ) المخطوط تحتها ممّا سبق من قِصَّة (حَفْنَةُ تَمْرٍ):

الدّيوان الذي أُخِذت منه قصيدة (أنا عتمتي) للشاعرة (إيمان عبد الهادي):

حدّد دلالة العبارة المخطوط تحتها في البيتَ الشعريّ من قصيدة (عاشقُ الزَّنبقِ):

أبَعْدَ هذا الفِراقِ المُرِّ تذكرني؟      مَن أبرمَ الوعدَ في حينٍ وأجَّلَهُ؟

“كان للمغفور لهُ الملكِ الحسينِ بنِ طلالٍ رؤًى ثاقبةٌ للجيلِ الشَّبابِّ الواعِدِ، واثقةٌ بِقُدرتِهِ على البناءِ والتَّجديدِ.”

معنى كلمة (رؤًى) المخطوط تحتها بحسب السياق الذي وردت بهِ:

المبدأ الأساس الذي يقوم عليه الذكاء الاصطناعيِّ وينطلق منهُ بحسب نصّ (الذَّكاءُ الاصْطِناعيُّ عالمٌ جديدٌ) للأستاذة مَارجريت إيه بودين:

“وللذَّكاءِ الاصْطناعِيِّ خمسةُ أنواعٍ في ما بَيْنَها تَبايُناتٌ، تقرِنُ في مَهامِّها بَيْنَ المجالاتِ العمليَّةِ والعقليَّةِ، فَتُنيرُ العقلَ والسُّلوكَ والحياةَ”

وضح الدَّلالةَ التي تُّؤَديها العبارة السابقة من نصّ (الذَّكاءُ الاصْطِناعيُّ عالمٌ جديدٌ):

بين نوع التشبيه في قوله تعالى:

﴿فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾

المثال الذي يَتَضَمَّنُ تَشْبيهًا مفرَدًا:

عيّن المفعول معه في العبارة الآتية:

“سَهِرْتُ في جبالِ السّلطِ وأَنوارَ مدينةَ القدسِ”

أَلَسْتَ أَعَمَّهُمْ جُودًا وَأَزْكَا     هُمُ عُودًا وَأَمْضَاهُمْ حُسَامَا؟

المعنى البلاغيُّ الَّذي أفادَهُ الاستفهامُ في هذا البيتِ للبحتريُّ، هو:

حدّد معنى حرف الجر المخطوط تحته في عبارة:

“الشُّهداءُ كـالمصابيحِ يُنيرونَ الوطنَ”

حدّد اسمَ الفاعلِ في قول حيدر محمود:

“يا حبيبَ القدسِ ما للقدسِ مِن    مُنْقِذٍ إلَّاكَ فالسَّاحُ يَبابُ”

حدّد اسمَ المفعولِ في العبارة التالية:

“البحثُ المُوَثَّقَةُ مَصادِرُهُ تَتَحقَّقُ فيهِ سِماتُ البحثِ الجيِّدِ.”

حدّد موضع الطباق في قول المتنبي:

“ولَسْتَ مَليكًا هازِمًا لِنَظيره     ولكِنَّك التّوحيدُ للشِّركِ هازِمُ”

حدّد اسمَ الآلةِ في قول إلياس فرحات:

“والصّدرُ فارَقَهُ الرَّجاءُ فَقَدْ غَدَا     وكأَنَّهُ بيتٌ بلا مِصْبَاحِ”

كلُّ الآتيةِ صياغاتٌ صحيحةٌ لاسمِ الآلةِ المُشتقِّ من الفعلِ “نقلَ”، ما عدا:

"ذهبتُ وطائفة من الأصدقاءِ لِنتجوّلَ حولَ المدينةِ. كان مُلتقانا وقتَ الغروبِ. وقد عادَ الأمرُ لي في التّخطيطِ للجولةِ، فقلتُ لأَصدِقائي: تَعاونوا نُحقِّقْ جميعًا هَدَفَنا؛ فإنّما التّعاونُ مفيدٌ. أحضرَ كلٌّ منّا هاتفَهُ تَحَسُّبًا للطوارئ. تلك الجولةِ أفادتْنا كثيرًا؛ إِذْ تَعَرَّفْنَا مَعَالِمَ جَدِيدةً".

✽ استخرج من النصّ اسم إشارة:

"ذهبتُ وطائفة من الأصدقاءِ لِنتجوّلَ حولَ المدينةِ. كان مُلتقانا وقتَ الغروبِ. وقد عادَ الأمرُ لي في التّخطيطِ للجولةِ، فقلتُ لأَصدِقائي: تَعاونوا نُحقِّقْ جميعًا هَدَفَنا؛ فإنّما التّعاونُ مفيدٌ. أحضرَ كلٌّ منّا هاتفَهُ تَحَسُّبًا للطوارئ. تلك الجولةِ أفادتْنا كثيرًا؛ إِذْ تَعَرَّفْنَا مَعَالِمَ جَدِيدةً".

✽ استخرج من النصّ اسم آلة:

"ذهبتُ وطائفة من الأصدقاءِ لِنتجوّلَ حولَ المدينةِ. كان مُلتقانا وقتَ الغروبِ. وقد عادَ الأمرُ لي في التّخطيطِ للجولةِ، فقلتُ لأَصدِقائي: تَعاونوا نُحقِّقْ جميعًا هَدَفَنا؛ فإنّما التّعاونُ مفيدٌ. أحضرَ كلٌّ منّا هاتفَهُ تَحَسُّبًا للطوارئ. تلك الجولةِ أفادتْنا كثيرًا؛ إِذْ تَعَرَّفْنَا مَعَالِمَ جَدِيدةً".

✽ استخرج من النصّ تركيبًا يتضمَّن حرف جرّ بمعنى (إلى):

"ذهبتُ وطائفة من الأصدقاءِ لِنتجوّلَ حولَ المدينةِ. كان مُلتقانا وقتَ الغروبِ. وقد عادَ الأمرُ لي في التّخطيطِ للجولةِ، فقلتُ لأَصدِقائي: تَعاونوا نُحقِّقْ جميعًا هَدَفَنا؛ فإنّما التّعاونُ مفيدٌ. أحضرَ كلٌّ منّا هاتفَهُ تَحَسُّبًا للطوارئ. تلك الجولةِ أفادتْنا كثيرًا؛ إِذْ تَعَرَّفْنَا مَعَالِمَ جَدِيدةً".

✽ استخرج من النصّ اسم زمان من فعل غير ثلاثيّ:

"ذهبتُ وطائفة من الأصدقاءِ لِنتجوّلَ حولَ المدينةِ. كان مُلتقانا وقتَ الغروبِ. وقد عادَ الأمرُ لي في التّخطيطِ للجولةِ، فقلتُ لأَصدِقائي: تَعاونوا نُحقِّقْ جميعًا هَدَفَنا؛ فإنّما التّعاونُ مفيدٌ. أحضرَ كلٌّ منّا هاتفَهُ تَحَسُّبًا للطوارئ. تلك الجولةِ أفادتْنا كثيرًا؛ إِذْ تَعَرَّفْنَا مَعَالِمَ جَدِيدةً".

✽ اضبط آخِرَ كلمة (طائفة) الواردة في النصّ في العبارة (ذهبتُ وطائفة من الأصدقاءِ):

"ذهبتُ وطائفة من الأصدقاءِ لِنتجوّلَ حولَ المدينةِ. كان مُلتقانا وقتَ الغروبِ. وقد عادَ الأمرُ لي في التّخطيطِ للجولةِ، فقلتُ لأَصدِقائي: تَعاونوا نُحقِّقْ جميعًا هَدَفَنا؛ فإنّما التّعاونُ مفيدٌ. أحضرَ كلٌّ منّا هاتفَهُ تَحَسُّبًا للطوارئ. تلك الجولةِ أفادتْنا كثيرًا؛ إِذْ تَعَرَّفْنَا مَعَالِمَ جَدِيدةً".

✽ أعرب كلمة (تَعاون) المخطوط تحتها في النصّ إعرابًا تامًا:

"ذهبتُ وطائفة من الأصدقاءِ لِنتجوّلَ حولَ المدينةِ. كان مُلتقانا وقتَ الغروبِ. وقد عادَ الأمرُ لي في التّخطيطِ للجولةِ، فقلتُ لأَصدِقائي: تَعاونوا نُحقِّقْ جميعًا هَدَفَنا؛ فإنّما التّعاونُ مفيدٌ. أحضرَ كلٌّ منّا هاتفَهُ تَحَسُّبًا للطوارئ. تلك الجولةِ أفادتْنا كثيرًا؛ إِذْ تَعَرَّفْنَا مَعَالِمَ جَدِيدةً".

✽ أعرب كلمة (ما) المخطوط تحتها في النصّ إعرابًا تامًا:

صوّب الخطأ اللغويّ في ما تحته خطّ في كلّ ممّا يأتي:

1- ذو القناعةِ راضِيًا بِنَصيبِهِ.

صوّب الخطأ اللغويّ في ما تحته خطّ في كلّ ممّا يأتي:

2- في عالمٍ مُزَخرٍ بالصِّراعاتِ والتَّناقضاتِ.

1- ميِّز اسْمَ الآلةِ مِنَ اسْمِ الفاعلِ في ما تحته خط:

الفتاةُ الأرْدُنيَّةُ رافعةٌ رأسَها دَوْمًا.

2- بيّن نوع التشبيه في ما يأتي:

مُتَعَطِّفٌ مِثلَ السِوارِ كَأَنَّهُ    وَالزَهرُ يَكنُفُهُ مَجَرُّ سَماءِ