امتحان تجريبي نهائي اللغة العربية (نموذج أ) العام الأول والثاني إلكتروني وورقي pdf توجيهي BTEC / الصف الثاني عشر

﴿فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ﴾

معنى كلمةُ (قِنْو)؛ (مفرد قِنْوَانٌ) المخطوط تحتها في قوله تعالى من سورة الأَنعام:

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا﴾

كل الآتية تعدّ من الجوانب الماديّة لأداء الأمانات، ما عدا:

الحُكمُ على الأشياءِ بناءً على مَعاييرَ وقَوانينَ خارِجيَّةٍ، واستِعمالُ الأُمورِ في مَواضِعِها وأوقاتها ووُجوهِها ومَقاديرِها.

يدل ما سبق على أحد المفاهيم الآتية:

بدا الشاعرُ عبد الله رضوان مُتيقّنًا بأنَّ حبَّهُ لـ(عمّان) قدرٌ محتومٌ لا فَكاكَ منه.

حدّد السطرَ الشعريَّ الذي يُعبِّرُ عن هذا المَعنى:

منَ الدّواوين الشّعريّة للشّاعر عبدُ اللّهِ رضوان:

وظّفَ الشّاعِرُ الرّفاعيّ أسلوبَ التَّرادفَ مثل قوله: "هَلْ تَذْكُرينَ وَقَدْ عِشْنا هَوىً وَصِبا"

حدّد الشّطر الذي يحتوي على موضع آخر للترادُفِ ممّا يلي:

“السَّفَرُ...يترككَ بلا كلماتٍ، ثمَّ يُحوِّلُكَ إلى راوٍ للقِصَصِ.”

معنى كلمة (السَّفَرُ) المخطوط تحتها في المقولة السابقة لابن بطوطة:

بناءً على دراستكَ لنصّ (الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوضِ في اللُّغة العربيَّة) فإنَّ السبب الذي أدى إلى عولمة الاقتصاد هو:

“توفيرُ فرصِ العملِ يرتبطُّ بالسياسات الاقتصادية للدّولةِ من تجارةٍ وادّخارٍ وإنفاقٍ وتضخّم”

معنى (ادّخارٍ) المخطوط تحتها في العبارة السابقة من نصّ (التَّعليمُ التِّقنيِّ بوّابةُ المستقبلِ في عالمٍ مُتغيِّر):

“إلّا أنّه ظلَّ مُهمّشًا ومَوقوفًا على الفئةِ التي لم يحالفْها الحظُّ للالتحاقِ بالتّعليمِ العامّ.”

معنى (مَوقوفًا) المخطوط تحتها في العبارة السابقة من نصّ (التَّعليمُ التِّقنيِّ بوّابةُ المستقبلِ في عالمٍ مُتغيِّر):

صاحب قصيدة “في فتحِ بيتِ المَقدِسِ” هو:

 حدّد البيتَ الشعريّ من قصيدة (في فتحِ بيتِ المَقدِسِ) الذي وصفَ الشاعرُ فيه تحرير بيت المقدس بمَلحمةٍ عظيمةٍ سيّدُها صلاح الدين الأيوبي:

حدّد البيتَ الشعريّ من قصيدة (في فتحِ بيتِ المَقدِسِ) الذي صُوِّر فيه الدين إنساناً عابساً وحزيناً ظهرتْ على وجهه معالم الفرح والبهجة باسترداد المسجد الأقصى:

“سألتُهُ ذاتَ يومٍ عنْ جارِهِ مسعودٍ، وقلتُ لجَدّي: «أظُنُّكَ لا تُحِبُّ جارَنا مسعودًا؟» فأجابَ بعدَ أنْ حكَّ طرَفَ أنفِهِ بِسَبَّابَتِهِ: «لِأنّهُ رَجلٌ خاملٌ، وأنا لا أُحِبُّ الرَّجُلَ الخاملَ».”

حدّد دلالةَ (حكَّ طرَفَ أنفِهِ بِسَبَّابَتِهِ) المخطوط تحتها ممّا سبق من قِصَّة (حَفْنَةُ تَمْرٍ):

حدّد أي من الآتية يُمثل ظهور الصِّراع الدَّاخلي في قصَّةِ "حَفْنَةُ تَمْرٍ":

حدّد البيتَ الشعريّ من قصيدة (عاشقُ الزَّنبقِ) الذي ظهر فيه عمق الارتباط بينَ العصفور والزّنبق:

حدّد دلالة الكلمة المخطوط تحتها في السطر الشعريّ من قصيدة (أنا عتمتي):

لكي أتمرأى بوجهِ هلالِكَ.

أسلوبٌ أوْ فنِّيَّةٌ في أنجازِ عملٍ أوْ جُملَةُ الوسائلِ والأساليبِ والطَّرائِقِ التي تختصُّ بمهنةٍ أو فنٍّ:

نوع الفنّ الذي ينتمي له نصّ (الذَّكاءُ الاصْطِناعيُّ عالمٌ جديدٌ) للأستاذة مَارجريت إيه بودين:

النظرية التي ظهرت في عام 1950م، التي اقتُرِح خلالها لُعبة التقليد القادرةُ على التفكير كما يفعل الإنسان، وقد جرى تنفيذها كاختبارٍ في ما بعد، وباتَ مُكونًا مهمًا في فلسفة الذَّكاءِ الاصْطِناعيّ:

بين نوع التشبيه في قوله الشاعر:

والعُمرُ كالّليل نُحّييِه مغالطةً    يُشكى مِنَ الطّولِ أو يُشكى من القِصرِ

تتضمّن كل الأمثلة الآتية تَشْبيهًا تمثيليًا، ما عدا:

حدّد المعنى البلاغيّ الذي خَرَجَ إليه أُسلوبُ الأمرِ في قول الشاعر:

شاوِرْ سِواكَ إذا نابَتْكَ نائبَةٌ      يَومًا وإنْ كُنتَ مِنْ أهلِ المَشوراتِ

حدّد نوع ما المخطوط تحتها في العبارة الآتية:

“وأوجب الإسلامُ احترام المواثيق والعهود، والالتزامَ بـما نَصَّت عليهِ”

حدّد معنى حرف الجر المخطوط تحته في عبارة:

“البناءُ مِنْ خَشَبٍ”

حدّد اسمَ الفاعلِ في العبارة التالية:

“مَن يَكُنِ اليومَ مُهْمِلًا عملَهُ يَجِدْ نفسَهُ غَدًا فاقِدًا رزقَهُ.”

حدّد اسمَ المفعولِ في قول المتنبي:

“لعلَّ عَتْبَكَ مَحمُودٌ عواقبُهُ      فرُبَّما صَحَّتِ الأجسامُ بالعِلَلِ”

حدّد موضع الطباق في قوله تعالى:

﴿قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ﴾

ميّز اسمَ الزّمانِ من اسمِ المكان في قوله تعالى:

﴿وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ﴾

حدّد اسمَ الآلةِ في العبارة التالية:

“الكلمةُ السَّيِّئَةُ تقطعُ حبلَ الودادِ كالمِنْجَلِ يجتثُّ القمحَ من جذورِهِ.”

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ استخرج من النصّ اسم آلة:

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ استخرج من النصّ أداة استفهام:

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ استخرج من النصّ حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية المكانيّة:

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ استخرج من النصّ مشبه به:

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ استخرج من النصّ صيغة أمر:

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ استخرج من النصّ مفعول معه:

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

(الهاء) في جناحيه

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

(ألف الاثنين) في أسهمتا

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ.".

✽ أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

تجدوا

صُغ مصدر المرّة من الفعل (نظمَ) الوارد في النص في العبارة (نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ!).

صوّب الخطأ اللغويّ في ما تحته خطّ في كلّ ممّا يأتي:

1- فالإعلامُ يَستخدمُ قوّةَ الكلمةِ، و يَتوغَّلُ في مختلفِ شُعوبِ الحياةِ الإنسانيَّةِ.

صوّب الخطأ اللغويّ في ما تحته خطّ في كلّ ممّا يأتي:

2- اقترضْتُ المالَ مِنْ صديقِي، فأنا مُدانٌ.

1- صُغِ اسمَ الآلة مِنَ الأفعالِ الآتيةِ:

كَوى - قصَّ

2- بَيِّن نوعَ التَّشبيهِ فيما يلي:

العقبةُ كالعروسِ في جمالِها.