امتحان تجريبي اللغة العربية التخصص الفصل الثاني (نموذج أ) توجيهي / الصف الثاني عشر

_{ميّزُ المفرداتِ والتراكيبَ التي استُعملَتْ في معناها الحقيقيِّ منَ التي استُعملت في معنًى مجازيٍّ في كلٍّ ممّا تحتَهُ خطٌّ في ما يأتي:}

أغلقتُ بابَ الغرفةِ بهدوءٍ حتّى لا أوقظَ أحدًا.

_{ميّزُ المفرداتِ والتراكيبَ التي استُعملَتْ في معناها الحقيقيِّ منَ التي استُعملت في معنًى مجازيٍّ في كلٍّ ممّا تحتَهُ خطٌّ في ما يأتي:}

قالَ طالبُ علمٍ: قرأتُ في صبايَ القرآنَ على بحرٍ كانَ يعلّمُني قراءةَ القرآنِ، وإعرابَهُ، وبلاغتَهُ.

_{ميّزُ المفرداتِ والتراكيبَ التي استُعملَتْ في معناها الحقيقيِّ منَ التي استُعملت في معنًى مجازيٍّ في كلٍّ ممّا تحتَهُ خطٌّ في ما يأتي:}

يَزورُ النّاسُ مدينةَ العقبةِ، ويسبحونَ في البحرِ.

في قولِ الشَّاعرِ يصفُ ممدوحَهُ بالشَّجاعةِ:
ولمْ أرَ قبلي مَنْ مَشى البَدْرُ نحوهُ ... ولا رجلًا قامَتْ تُعانقُهُ الأُسْدُ

_{ميّزُ الاستعارةَ المكنيّةَ مِنَ الاستعارةِ التصريحيّةِ في ما تحتَهُ خطٌّ في كلٍّ ممّا يأتي.}

ديمَةٌ سَمْحَةُ القيادِ سَكوبُ ... مُستغيثٌ بها الثَّرى المَكروبُ

علاقةُ المجازِ المُرْسَلِ في عبارةِ: إنَّ شُربَ الزَّيتونِ مفيدٌ لصحَّةِ القلبِ.

_{بيّنُ علاقةَ المجازِ المُرْسَلِ في ما تحتَهُ خطٌّ في كلٍّ ممّا يأتي.}

اسْتَشْهَدتُّ في كتابتي بشعرِِ المتنبِّي.

المعنى البلاغيُّ الذي خرجَ إليهِ النهيُ في قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾، هوَ:

أيّ عبارة في ما يأتي تُمثّلُ "النّهيَ الحقيقيَّ" لطلبِ الكفِّ عنِ الفعلِ على وجهِ الإلزامِ؟

المعنى البلاغي الذي خرج إليه النداء في قول الشاعر: "أَيَا قَبْرَ مَعْنٍ كَيْفَ وارَيْتَ جُودَهُ"، هو:

حرفُ النداء الذي استُخدم في قوله تعالى: ﴿يَـٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَـٰبَ بِقُوَّةٍۖ﴾، ويصلح لنداء القريب والبعيد معًا هو:

نوعُ الإطنابِ في قولِهِ تعالى: ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ﴾:

نوعُ الإطنابِ في قول عبد المنعم الرفاعي:

لكَ هذا المَدى بعيدًا بعيدا ... والهِضابُ الغِضابُ حُمْرًا وَسُودا

عنصرُ العملِ الأدبيِّ الَّذي اتَّفقَ النُّقادُ على أنَّه يرتفعُ شأنُه، وتعلو قيمتُه الفنّيّةُ كلَّما كانَ فيه شيءٌ مِنَ الغرابةِ وكسرِ النَّمطِ المألوفِ:

العنصرُ الَّذي يُبرِزُ موضوعَ العملِ الأدبيِّ هوَ:

كل الآتية من الألفاظ والتراكيب التي استعملها جرير في قصيدته لإظهار الفقدِ واللوعة، ما عدا:

البحر الذي نَظَمَ عليه زهير بن أبي سُلمى معلَّقته:

يَمينًا لَنِعْمَ السَّيِّدانِ وُجِدْتُما ... على كُلِّ حالٍ مِنْ سَحيلٍ ومُبْرَمِ

تعني كلمة (سَحيل) في قول زهير السابق:

يَمينًا لَنِعْمَ السَّيِّدانِ وُجِدْتُما ... على كُلِّ حالٍ مِنْ سَحيلٍ ومُبْرَمِ

تعني كلمة (مُبْرَمِ) في قول زهير السابق:

النَّاقدُ الفرنسيُّ الذي أطلق عبارة (موتِ المؤلِّفِ) وتعني؛ أنَّ كلَّ ما يتعلَّقُ بالمؤلِّفِ ليسَ لهُ أيُّ قيمةٍ في دراسةِ النَّصِّ دراسةً نقديَّةً بنيويَّةً:

مِنْ أبرزِ أعلامِ المنهجِ التاريخيِّ:

مِنَ المناهجِ النَّقديَّةِ الدَّاخليَّةِ:

المنهج الذي نادى أصحابه بـ (موتِ المؤلِّفِ)؛ بمعنى أنَّ كلَّ ما يتعلَّقُ بالمؤلِّفِ ليسَ لهُ أيُّ قيمةٍ في دراسةِ النَّصِّ دراسةً نقديَّةً:

المذهب الأدبيّ الذي يوصف بأنه محافظ ملتزمٌ بتقاليدِ الأدبِ القديمِ:

كل الآتية مِنْ أهمِّ مبادئِ المذهب الواقعيّ، ما عدا:

الشّاعرُ الّذي نظّمَ معارضةً لقصيدةِ محمد مهدي الجواهريِّ المشهورةِ الَّتي مطلعُها: (يا سيِّدي أسْعِفْ فمي لِيَقُولا):

العصر الذي ظهرت فيه المعارضاتُ:

سعى الشعراء في العصر الحديث من خلال معارضة القصائد العربية الخالدة إلى إحياء اللغة العربية؛ وذلك رغبةً في:

كل الآتية من شروط المعارضاتِ الشِّعريّةِ، ما عدا:

شراعٌ مدَّ فوقَ المَوْجِ عُنُقَا / وراحَ يرودُ خلفَ الأُفُقِ أُفُقَا

تفيدُ النّكرةُ في كلمةِ (شراعٌ) في قولِ شفيق المعلوف:

بدا التَّصويرُ في قِصَّةِ (أرضُ البرتقالِ الحزينِ) مِنْ عتبةِ النَّصِّ؛ إذْ تجلَّى ذلك في:

يكمنُ الحَلُّ في قصَّةِ (أرضِ البرتقالِ الحزينِ) في تحوُّلِ البرتقالةِ إلى رمزٍ يُحيلُ إلى مفارقةٍ؛ إذْ هيَ مُرَّةٌ في:

مِنْ أبرزِ روّاد حركةُ الترجمة التي نشأتْ في مرحلة التَّكوينِ والنَّهضةِ:

من ملامح المرحلة الثالثة من مراحلُ تشكُّلِ الحركةِ النَّقديَّةِ في الأردنِّ (مرحلةُ النُّضجِ وتعدُّدِ الاتِّجاهاتِ) التي أسهمتْ في إظهارِ الأدبِ الأردنيِّ:

كل الآتين من كبارُ الأدباءِ والنقّادِ مِنَ الأردنِّ وخارجِهِ الذين كتبوا في مجلَّةِ القلمِ الجديدِ الَّتي أصدرَها الأديبُ عيسى النّاعوريُّ عامَ 1952م، ما عدا:

يعدّ تزايدَ انتشارُ الصُّحُفِ والمجلّاتِ الأدبيَّةِ والثَّقافيَّةِ من ملامح أحد مراحلُ تشكُّلِ الحركةِ النَّقديَّةِ في الأردنِّ:

_{عيِّنُ المعنى المُستفادَ بالزّيادة في بنيةِ (استفعلَ) في الكلماتِ الّتي تحتَها خطٌّ في كلّ ممّا يأتي.}

في المَثَلِ: «إنَّ البُغاثَ بِأَرْضِنا يَسْتَنْسِرُ»

يتصبَّرُ المؤمنُ على ما يُثقِلُ صدرَهُ. المعنى المُستفادُ بالزِّيادةِ في الفعلِ (يتصبَّرُ):

_{حدّد مُكَبَّرَ كُلِّ لفظٍ مُصغَّرٍ في ما تحتَهُ خطٌّ في كلِّ ممّا يأتي.}

دُوَيْنَكَ يا أُهَيْلَ الجودِ منِّي ... نُظَيْمًا في وُصَيْفِكَ كالعُقَيْدِ

_{عيّن المُصغَّرَ في كلّ ممّا يأتي.}

يا أُهَيْلَ الحَيِّ مِنْ وادي الغضا ... وبقلبي مَنْزِلٌ أنتمْ بهِ

_{أنسُبْ إلى الأسماءِ الآتيةِ مع الضّبطِ الصّرفيّ التّامّ.}

الكِساء:

النَّسَبُ الصَّحيحُ إلى كلمةِ (دُؤِل):

عند صياغة اللفظ (وزنَ) على وزن (افْتَعَلَ)، فإن اللفظ الناتِج بعد إجراء الإبدال هو:

_{عين اللفظ الذي وقعَ فيهِ الإبدالُ، وأذكرُ الحرفينِ: المُبدَلَ، والمُبدَلَ منهُ في ما يأتي:}

عَسُرَ عليَّ الأمرُ؛ حتّى ظننتُ أن لا مُتَّسَرَ.

_{وضح الإعلالَ بالقَلْبِ في الكلماتِ الَّتي تحتَها خطٌّ في كلٍّ ممّا يأتي:}

هذا الثَّناءُ إلى زمانٍ مُشرقٍ ... أهدى إليكَ شَقائقَ النُّعمانِ.

_{وضح الإعلالَ بالقَلْبِ في الكلماتِ الَّتي تحتَها خطٌّ في كلٍّ ممّا يأتي:}

يُقرُّ الأدبُ العالَميُّ بعبقريَّةِ أديبنا أبي العلاءِ المعرّيِّ.

_{اختر الكلمةَ المناسبةَ ممّا يأتي؛ ليستقيمَ المعنى والوزنُ العَروضيُّ:}

كُلُّ ابنِ أُنثَى وَإنْ طالَتْ ................     يَومًا على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمُولُ

_{افصل شطرَيِ البيت الآتي:}

يا طُولَ شَوقِي إِنْ قالُوا الرَّحِيلُ غَدًا لَا فَرَّقَ اللَّهُ في ما بَينَنا أَبَدا

_{بيِّن البحر الذي نُظِم عليه البيت الآتي:}

تَصْبُو فَأَنَّى لَكَ التَّصَابِي     أَنَّى وَقَدْ راعَكَ المَشِيبُ

_{اختر التقطيع العروضيّ الصحيح للبيت الآتي:}

يا دارَ مَيَّةَ بِالعَلْياءِ فَالسَّنَدِ     أَقْوَتْ وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الأَمَدِ