امتحان محوسب في اللغة العربية التخصص «الأدب» 12th الفصل 1 – الوحدة 2 – الدرس 5 – النثر في عصر صدر الإسلام والعصر الأمويّ

العلامة الفارقة التي أدّت لازدهار فنّ الخطابة:

الخُطبة التي تُعرف بخُطبة الحاجَة:

أبلغ الخطب الدينيّة هي:

"أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرد عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله..."

صاحب هذه الخُطبة هو:

تُعرف خُطبة الرسول ﷺ يوم عرفة بخُطبة:

الفنُّ النثريُّ الذي يُعدُّ فنًّا إنسانيًّا معرفيًّا تواصليًّا، وفنًّا نثريًّا تعبيريًّا من ألوان نقل المعرفة والخبرة والتجربة بين الأجيال:

كل الآتية من عوامل ازدهار فنّ الرسائل، ما عدا:

نوع المراسلات التي كانت تتمّ بين الخليفة وولاته أو قادة جيشه، وبين الولايات والأمصار والعاصمة في الشؤون المتنوعة، والمراسلات بين الدولة وغيرها من الدول:

معنى "وَصَتِ الأرضُ وَصِيًا ووُصِيًّا ووَصاءً" في لسان العرب لابن منظور:

يعدّ قول أبي بكرٍ لعمر بن الخطّاب رضِيَ اللهُ عَنْهُما: "يا عمر، إن لله حقًا بالليل لا يقبله إلا بالليل، وأنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى فريضته، فكُن مُؤمنًا راغبًا راهبًا" مثالًا على:

التَّحْمِيد هو:

الفنّ الذي اتّخذه الرسول ﷺ سبيلًا يدعو إلى الدين الحنيف:

الخُطبة التي يقولها الخليفة بعد أن يتولّى أمّر الناس:

"إن هذا يوم من أيام الله، لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي. أخلصوا جهادكم، وأريدوا الله بعملكم، فإن هذا يوم له ما بعده..."

صاحب هذه الخُطبة هو:

يدل إكثار الخطيب من الحُجج والأدلة من جهة واعتماد أسلوب الخِطاب من جهة ثانية، وإكثاره من أساليب النداء والطلب والتنبيه على إحدى الخصائصِ الأسلوبية لفنّ الخطابة:

الوصية في حقيقتها:

تعدّ خُطب الرسول ﷺ من الأمثلة على:

الفنّ النثريّ الذي يُعدّ ازدهاره علامةً فارقةً في الأدب العربي وهو فنٌّ كتابيّ بالدرجةِ الأولى، على خلاف الفنون الأدبية الأخرى:

العصر الذي كانت الكتابةُ دعامةً من دعائمه:

نوع الرسائل الذي كان شائعًا في العصور الإسلامية:

إحدى الآتية لا تنطبق على الرسائل الديوانية:

يرتبط لقمان الحكيم الوارد ذكره في القرآن الكريم بإحدى الفنون النثرية الآتية:

كل الآتية من أنواع الوصية في العصر الأموي، ما عدا:

عُرفت الرسالة الرسمية قديماً بِــ:

فنّان نثريّان أصبح الأول من أهم الفنون النثرية في العصر الأموي وازدهر فيه، والثاني صار له عدة أنواع في ذات العصر، هما:

الخُطبة التي تقال للحضّ على الإقدام والصّبر:

"...أيها الناس: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت، فمن كانت عنده أمانة فليردها لمن ائتمنه عليها"

صاحب هذه الخُطبة هو:

كل الآتية من الخصائصِ الأسلوبية لفنّ الخطابة، ما عدا:

السبب الذي يُفسّر قلّة الرسائل وندرتها في العصر الجاهليّ:

الفنُّ النثريُّ الذي يُعلن حرص السَلَف على أبنائهم ومُجتمعاتهم، كما يقودهم للأفضل والأمثل، ويُجنّبهم الوقوعَ في الأخطاء التي وقعوا فيها:

عُرفت الرسائل التي تكون بين الأهل والأصدقاء والأحبّة بِــ:

"بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لأُنذر من كان حيًا ويحق القول على الكافرين، فأسلم تسلم، وإن أبيت فإن إثم المجوس عليك."

نوع الرسائل الذي تنتمي إليه هذا الرسالة:

إحدى الآتية ليست من جوانب الوصيّة التي ركّز الإسلام عليها عند مجيئه:

إحدى الخُطب الآتية كانت أشبه بوصيةٍ كليّةٍ للمجتمع الإسلامي والناس أجمعين: