امتحان محوسب في التربية الإسلامية 11th الفصل 2 – الوحدة 2 – الدرس 4 الحديث الشريف: منهج الإسلام في الحياة

حُكْم التشدُّد في الدين:

الصحابي الجليل الذي جعلته أُمه خادمًا لرسول الله ﷺ بعد الهجرة, وتربى على يد النبي ﷺ, وكان من المُكثِرين في الرواية عن الرسول ﷺ:

كل الآتية تعدُّ من الأحكام التي انفرد بها النبي ﷺ عن غيره واختص بها نفسه, ما عدا:

امتنعت فاطمة عن الزواج كي تتفرَّغ للعبادة.

صح✔    أم    خطأ ✘

حمل النفس على الاجتهاد في العمل بما جاء به الشرع من أمر أو نهي.

يدلُّ هذا المفهوم على:

رأى الثلاثة من الصحابة الذين زاروا بيوت أزواج النبي ﷺ عبادته قليلة, وعلَّلوا ذلك بأنَّ النبي ﷺ:

آخر من تُوفِّي من الصحابة في البصرة:

يؤدّي التشدد في التعبُّد إلى كل الآتية, ما عدا:

ولِد الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ:

جعل الله تعالى الأُمَّة الإسلامية أًمَّةً وسطًا, أيّ أنَّها:

يصوم علي جميع أيام السَّنة.

صح✔    أم    خطأ ✘

معنى "حَتّى تَمَلُّوا" في حديث عائشة ؓ، إذ قالت: كانت عندي امرأةٌ فدخل علي النبيِّ ﷺ فقال: "من هذِهِ؟" قلتُ فلانةُ لا تنامُ تذكرُ من صلاتها، فقال النبيُّ ﷺ: "مَهْ، عليكم بما تطيقون فواللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حَتّى تَمَلُّوا" قالت وكان أحبَّ الدِّينِ إليه الذي يدومُ عليه صاحبُه:

عَنْ عائشة ؓ، قالت: كانت عندي امرأةٌ فدخل علي النبيِّ ﷺ فقال: "من هذِهِ؟" قلتُ فلانةُ لا تنامُ تذكرُ من صلاتها, فقال النبيُّ ﷺ: "مَهْ، عليكم بما تطيقون فواللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حَتّى تَمَلُّوا" قالت وكان أحبَّ الدِّينِ إليه الذي يدومُ عليه صاحبُه.

استنتج منهج المرأة التي كانت عند عائشة ؓ:

معنى "مَهْ" في حديث عائشة ؓ، إذ قالت: كانت عندي امرأةٌ فدخل علي النبيِّ ﷺ فقال: "من هذِهِ؟" قلتُ فلانةُ لا تنامُ تذكرُ من صلاتها، فقال النبيُّ ﷺ: "مَهْ, عليكم بما تطيقون فواللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حَتّى تَمَلُّوا" قالت وكان أحبَّ الدِّينِ إليه الذي يدومُ عليه صاحبُه:

معنى "لا يَمَلُّ اللهُ" في حديث عائشة ؓ، إذ قالت: كانت عندي امرأةٌ فدخل علي النبيِّ ﷺ فقال: "من هذِهِ؟" قلتُ فلانةُ لا تنامُ تذكرُ من صلاتها، فقال النبيُّ ﷺ: "مَهْ, عليكم بما تطيقون فواللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حَتّى تَمَلُّوا" قالت وكان أحبَّ الدِّينِ إليه الذي يدومُ عليه صاحبُه:

معنى "الدِّينِ" في حديث عائشة ؓ، إذ قالت: كانت عندي امرأةٌ فدخل علي النبيِّ ﷺ فقال: "من هذِهِ؟" قلتُ فلانةُ لا تنامُ تذكرُ من صلاتها، فقال النبيُّ ﷺ: "مَهْ, عليكم بما تطيقون فواللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حَتّى تَمَلُّوا" قالت وكان أحبَّ الدِّينِ إليه الذي يدومُ عليه صاحبُه:

يدلُ قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ على:

استقرَّ الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ بالبصرة مُعلِّمًا للناس, في عهد:

عاش الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ:

ولِد الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ في:

أبو أحمد مُوظَّف يقوم الليل بعد صلاة العشاء إلى ما قبل أذان الفجر.

صح✔    أم    خطأ ✘

يؤدّي التشدد في التعبُّد إلى كل الآتية, ما عدا:

ما حمل النبي ﷺ على الاجتهاد وملازمة العبادة:

إلزام النفس بما يَشُقُّ عليها وبما لا يُلزِمها به الشرع.

يدلُّ هذا المفهوم على:

توفي الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ سنة:

أُم الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ, هي:

حُكْم قيام الليل لغير النبي ﷺ من الأُمَّة:

معنى "أعْتَزِلُ النِّسَاءَ" في حديث أَنَسِ بْنِ مالِك ؓ، إذ قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي":

معنى "سُنَّتي" في حديث أَنَسِ بْنِ مالِك ؓ، إذ قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي":

معنى "رَغِبَ" في قول رسولُ اللهِ ﷺ: "فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي":

معنى "تَقَالُّوهَا" في حديث أَنَسِ بْنِ مالِك ؓ، إذ قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي":

معنى "رَهْطٍ" في حديث أَنَسِ بْنِ مالِك ؓ، إذ قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي":

حُكْم أخذ فقراء المسلمين للصدقة:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِك ؓ، قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي"

• دعا النبي ﷺ في هذا الحديث الشريف إلى كل الآتية, ما عدا:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِك ؓ، قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي"

• بيَّن النبي ﷺ في هذا الحديث الشريف أنَّ ما ألزم هؤلاء الثلاثة أنفسهم:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِك ؓ، قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي"

• بيَّن النبي ﷺ في هذا الحديث الشريف أنَّ مخالفة منهجه تعدُّ:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِك ؓ، قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي"

• في قول النبي ﷺ "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا" :

الأمر الذي يؤدي بالمُتشدِّد إلى التوقُّف عن العمل خلافًا للمُقتصِد: