امتحان محوسب في اللغة العربية التخصص «النحو والصرف» 12th الفصل 1 – الدرس 4 – الجملُ التي لها محلٌّ من الإعراب

الجملةُ المخطوطُ تحتَها في قول الشّاعر:

إنّي أراهمْ أينما اتّجهتْ     عَيني وقد سَكَنوا وقد وَثَبوا
وأُحسُّ في خَلَدي تلاعُبَهم     في الدّارِِ ليسَ ينالُهُمْ نَصَبُ

في محلّ:

الجملةُ المخطوطُ تحتَها في قول الشّاعر:

وإنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ هِزَّةٌ     كما انتفضَ العُصفورُ بلَّلَهُ القَطْرُ

في محلّ:

الجملةُ المخطوطُ تحتَها في عبارة: (مضى الظّالمُ في طريقٍ سالكُها خاسر) في محلّ:

الجملةُ المخطوطُ تحتها في قوله تعالى من سورة الذاريات: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ۝ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ﴾ في محلّ:

الجملةُ المخطوطُ تحتَها في قول الشّاعر:

الأُسْدُ تَزأَرُ في الحديدِ ولن ترى      في السِّجنِ ضِرغامًا بكى استخذاءَ

في محلّ نصب:

الجملةُ المخطوطُ تحتَها في قول الشّاعر:

تُعَيِّرُونَا أَنَّا قَلِيلٌ عَدِيدُنَا      فقلتُ لها إنَّ الكرامَ قليلُ

في محل:

الجملةُ المخطوطُ تحتَها في قول الرّسول ﷺ: "من غشَّ فليسَ منّي" في محلّ:

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«في محاضرة للمفكر الفرنسي الكبير (روجيه غارودي) ألقاها في القاهرة، وقف هذا المفكِّر يكشف النِّقاب عن إسهام العرب في مختلف مناحي الحضارة الإنسانيّة.»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«وقد بدأ المفكر محاضرته باقتطاف من كتاب عنوانُه فوقَ الحرير الأبيض، لِـ(أناتُول فْرانْس)، حيثُ يوجّهُ أحدُ المؤرِّخين سؤالًا للسّيّدة (نُوزْيِيهْ) قائلاً: "ما هوَ أتعسُ يوم في تاريخِ فرنسا؟"»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«وقد بدأ المفكر محاضرته باقتطاف من كتاب عنوانُه فوقَ الحرير الأبيض، لِـ(أناتُول فْرانْس)، حيثُ يوجّهُ أحدُ المؤرِّخين سؤالًا للسّيّدة (نُوزْيِيهْ) قائلاً: "ما هوَ أتعسُ يوم في تاريخِ فرنسا؟"»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«ولمْ تكنِ السّيّدة (نُوزْيِيهْ) على معرفةٍ بهذا اليوم، فقال لها المؤرِّخ: إنّهُ في عام 732م، العامِ الّذي نَشِبَتْ فيهِ معركةُ (بْواتْييه) أيْ بلاط الشّهداءِ»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«وقال المؤرِّخ: «في هذا العامِ تراجعتِ الحضارةُ العربيةُ أمامَ البربريّةِ الفرنسيّة» والأستاذ (روجيه غارودي) يَصْدُرُ بهذه النّظرةِ البعيدةِ عن التّعصُّب عنْ وجهة نظرٍ عميقة في الفتح العربيّ الإسلاميّ»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«فهو يقول في محاضرته: "إنّ هذا الفتحَ قد خلقَ الشّروطَ اللّازمة لتجديد الحضارة، وانطلاقةً جديدة شابّة لهذا العالَم"»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«فهو يقول في محاضرته: إنّ هذا الفتحَ قد خلقَ الشّروطَ اللّازمة لتجديد الحضارة، وانطلاقةً جديدة شابّة لهذا العالَم، ويضيفُ قائلًا: هذا الفتحُ لم يتّخذْ في أيّة لحْظةٍ من لحَظاته طابَع الغزو الجماعيّ المدمِّر، كالّذي نَلحَظه في غزو المُغول والتّتار»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«إنّ العاملَ الحاسمَ للنّصر في تلك الفتوحات تمثَّلَ في أنَّ الفاتحَ العربيَّ كان يجلبُ معه إلى عالَمٍ عُبوديٍّ مُنحَلٍّ أشكالًا من التّنظيم الاقتصاديّ والاجتماعيّ.»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«إنّ العاملَ الحاسمَ للنّصر في تلك الفتوحات تمثَّلَ في أنَّ الفاتحَ العربيَّ كان يجلبُ معه إلى عالَمٍ عُبوديٍّ مُنحَلٍّ أشكالًا من التّنظيم الاقتصاديّ والاجتماعيّ.»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«فإسبانيا الّتي تقدّمَ فيها العربُ كانت تعاني من قيود العبوديّة، فخلق العربُ فيها مجتمعًا جديدًا ينشر في كلّ اتجاهٍ جذورَه القويّة. إنّ مبدأ حرّيّة الضّمير كان عزيزًا على العرب، ففي المدن الّتي كانوا يسيطرونَ عليها لمْ يَمَسّوا كنيسةَ المسيحيِّ، ولا مَعبد اليهوديّ»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«فإسبانيا الّتي تقدّمَ فيها العربُ كانت تعاني من قيود العبوديّة، فخلق العربُ فيها مجتمعًا جديدًا ينشر في كلّ اتجاهٍ جذورَه القويّة. إنّ مبدأ حرّيّة الضّمير كان عزيزًا على العرب، ففي المدن الّتي كانوا يسيطرونَ عليها لمْ يَمَسّوا كنيسةَ المسيحيِّ، ولا مَعبد اليهوديّ»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«فإسبانيا الّتي تقدّمَ فيها العربُ كانت تعاني من قيود العبوديّة، فخلق العربُ فيها مجتمعًا جديدًا ينشر في كلّ اتجاهٍ جذورَه القويّة. إنّ مبدأ حرّيّة الضّمير كان عزيزًا على العرب، ففي المدن الّتي كانوا يسيطرونَ عليها لمْ يَمَسّوا كنيسةَ المسيحيِّ، ولا مَعبد اليهوديّ»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«فإسبانيا الّتي تقدّمَ فيها العربُ كانت تعاني من قيود العبوديّة، فخلق العربُ فيها مجتمعًا جديدًا ينشر في كلّ اتجاهٍ جذورَه القويّة. إنّ مبدأ حرّيّة الضّمير كان عزيزًا على العرب، ففي المدن الّتي كانوا يسيطرونَ عليها لمْ يَمَسّوا كنيسةَ المسيحيِّ، ولا مَعبد اليهوديّ»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«ومن القرن الثّامنِ حتّى القرنِ الخامسَ عشَرَ نشأتْ أغنى حضارةٍ شهِدتْها أوربّا في العصور الوسطية وازدهرتْ. وبينما كانت شعوبُ الشّمالِ تتناحرُ في حروبٍ دينيّة، وتتصرّف كالقبائل الهمجيّة كان شعبُ إسبانيا قد بلغَ ثلاثين مِليونًا. وفي ذلك الحشدِ كانت تختلطُ جميع الأجناس والعقائدِ»

_{✽ أقرأ النّصّ الآتي، وبيّن المحلَّ الإعرابيَّ لكلَّ جملةٍ خُطَّ تحتَها فيه:}

«ومن القرن الثّامنِ حتّى القرنِ الخامسَ عشَرَ نشأتْ أغنى حضارةٍ شهِدتْها أوربّا في العصور الوسطية وازدهرتْ. وبينما كانت شعوبُ الشّمالِ تتناحرُ في حروبٍ دينيّة، وتتصرّف كالقبائل الهمجيّة كان شعبُ إسبانيا قد بلغَ ثلاثين مِليونًا. وفي ذلك الحشدِ كانت تختلطُ جميع الأجناس والعقائدِ»