امتحان محوسب في التربية الإسلامية الوحدة الرابعة – الدرس الرابع – الفصل الأول

1. الحديث النبوي الشريف الذي يَحُثُّّ فيه النبي ﷺ على مكافحة التصحُّر, هو:

2. كل الآتية تُعد من أبرز أسباب تلوث الهواء، ما عدا:

3. يُعد الإسلام هو أول من طبق فكرة المحميات الطبيعية لحماية النباتات والحيوانات البرية, بمنعه قتل الحيوانات وقطع الأشجار في:

4. قال رسول الله ﷺ: مَرَّ رجلٌ بغُصْنِ شجرةٍ على ظَهْرِ طريقٍ، فقال: والله لَأُنَحِّيَنَّ هذا عن المسلمينَ لا يُؤْذِيهِم، فأُدْخِلَ الجنةَ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

5. يدل حَثُّ الإسلام على العناية بالأرض وإبقائها صالحة للزراعة على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهي:

6. قال رسول الله ﷺ: ما من مسلمٍ يغرسُ غرساً أو يَزْرَعُ زَرْعاً فيأكلُ منه طيرٌ أو إنسانٌ أو بهيمةٌ إلاَّ كان لهُ بهِ صدقةٌ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

7. تعد كل الآتية من فوائد التشجير, ما عدا:

8. قال تعالى: ﴿فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ الأعراف 74

تدل الآية الكريمة على أحد مظاهر عناية الإسلام بالبيئة, وهو:

9. رُوِي أنَّ النَّبيَّ ﷺ مرَّ بسَعدٍ وَهوَ يتوضَّأُ ، فقالَ: "ما هذا السَّرَفُ يا سَعدُ؟" قالَ: أفي الوضوءِ سَرفٌ قالَ: "نعَم ، وإن كُنْتَ على نَهْرٍ جارٍ"

يدل الحديث الشريف على أحد مظاهر عناية الإسلام بالبيئة, وهو:

10. كل الآتية تُعد من الوسائل التي ينشأ عنها التلوث السمعي, ما عدا:

11. تغيير الخصائص الطبيعية للبيئة التي تحيط بالإنسان, ما يُؤثِّر في مواردها على نحوٍ يجعلها غير صالحة للاستخدام.

يدل المفهوم السابق على:

12. قال رسول الله ﷺ: لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ.

كل الآتية تُعد من أسباب تحريم التبوُّّل في الماء الراكد, ما عدا:

13. سبب تحريم التبوُّل في الماء الراكد؛ هو أن الماء يصبح نجسًا ولا يُعَدُّ صالحًا للاستعمال.

صح✔    أم    خطأ ✘

14. قال رسول الله ﷺ: لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

15. دعا الإسلام إلى تمليك الأرض الموات (غير المملوكة) لمَنْ قام بعمارتها.

يدل هذا على أحد مظاهر عناية الإسلام بالبيئة, وهو:

16. قال رسول الله ﷺ: مَن أحيا أرضًا ميتة، فهي لَهُ.

يدل الحديث الشريف على أحد مظاهر عناية الإسلام بالبيئة, وهو:

17. كل الآتية تُعد من الوسائل التي ينشأ عنها التلوث السمعي, ما عدا:

18. تلوَُث ناتج عن الضوضاء, مثل الأصوات المُزعِجة غير المألوفة؛ هو:

19. كل الآتية تُعد من الموارد البيئية, ما عدا:

20. كل الآتية تُعد من أبرز مُلوِّثات الماء التي تُلقى في مجاري الأنهار في هذا العصر، ما عدا:

21. حَثَّ الإسلام على العناية بالأرض وإبقائها صالحة للزراعة, حيث سَنَّ العديد من القوانين مثل نظام المُزارعة, ونظام المُسقاة, والحَثِّ على الغرس والزَّرْع.

يدل هذا على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

22. قال رسول الله ﷺ: الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أو بِضْعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً: فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إله إلا الله، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

23. أول من طبَّق فكرة المحميات الطبيعية لحماية النباتات والحيوانات البَرِّيَّة:

24. قال رسول الله ﷺ: إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

25. الآية الكريمة التي تُشير إلى التلوث البيئي, هي:

26. قال تعالى: ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾ الأعراف 56

تدل الآية الكريمة على أحد مظاهر عناية الإسلام بالبيئة, وهو:

27. كل الآتية تُعد من مظاهر عناية الإسلام بالبيئة, ما عدا:

28. قال تعالى: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ لقمان 19

في الآية الكريمة نهي عن أحد الأفعال الضارة بالبيئة, وهو:

29. مكونات البيئة مثل: المياه, والهواء, والنباتات, والحيوانات, والمعادن وغير ذلك؛ هي:

30. قال رسول الله ﷺ: اتَّقوا الملاعنَ الثلاثَ: البَرازَ في الموارِدِ، و الظِّلِّ، و قارِعَةِ الطَّريقِ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

31. قال رسول الله ﷺ: اتَّقوا المَلاعِنَ الثلاثَ: البَرازُ في الموارِدِ، و الظِّلِّ، و قارِعَةِ الطَّريقِ.

معنى المَلاعِنَ:

32. قال رسول الله ﷺ: اتَّقوا المَلاعِنَ الثلاثَ: البَرَازَ في المَوَارِدِ، و الظِّلِّ، و قَارِعَةِ الطَّرِيقِ.

معنى البَرَازَ:

33. قال رسول الله ﷺ: اتَّقوا المَلاعِنَ الثلاثَ: البَرَازَ في المَوَارِدِ، و الظِّلِّ، و قَارِعَةِ الطَّرِيقِ.

معنى المَوَارِدِ:

34. قال رسول الله ﷺ: اتَّقوا المَلاعِنَ الثلاثَ: البَرَازَ في المَوَارِدِ، و الظِّلِّ، و قَارِعَةِ الطَّرِيقِ.

معنى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ: