امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الأولى (نموذج أ) ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾ ف1

1. حرص سيِّدنا رسول الله ﷺ على إقامة مجتمع قوى مُتماسك؛ فما إنْ هاجر إلى المدينة المُنوَّرة حتى بنى المسجد النبوي الشريف, وفعل كل الآتية, ما عدا:

2. معنى "شَفَا" في قوله تعالى: ﴿ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ :

3. قال رسول الله ﷺ: اقْرَؤوا الزَّهراوَيْنِ:

4. توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران, يكون بالتزام أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه في كلِّ الأقوال والأفعال والمعاملات:

5. قال تعالى: ﴿وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟﴾

لفظ في الآية الكريمة يشير إلى أنَّ التمسُّك بالدين هو عصمة للأُمَّة وحماية لها من الأخطار:

6. كلُّ ما نهى عنه الشرع واستقبحه من أفعال وأقوال تُلحِق بالناس الضرر والمفسدة:

7. حُكْم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

8. الذي مَرَّ على نفر من أصحاب سيِّدنا رسول الله ﷺ من الأوس والخزرج مجتمعين في مجلس لهم, فغاظه ما رأى من ألفتهم واجتماعهم وصلاح ذات بينهم بعد الذي كان بينهُم من العداوة في الجاهلية, فأمر رجلًا يهوديًّا أنْ يُذكِّرهم بحروبهم السابقة, ففعل, فتنازع القوم, وقالوا السلاح السلاح.

هو:

9. أرشد القرآن الكريم المسلمين إلى عوامل القوَّة التي تجعلهم أًمَّة قويَّة يُمكِنها بناء الوطن والدفاع عنه وحمايته من كيد المعتدين.

صح✔    أم    خطأ ✘

10. معنى "بَيِّنٌ" في قول رسولَ اللهِ ﷺ: "إنَّ الحلالَ بَيِّنٌ وإنَّ الحرامَ بيِّنٌ وبينهما أمورٌ مُشتبِهاتٌ"

11. معنى "اتَّقَى" في قول رسولَ اللهِ ﷺ: "فمنِ اتَّقَى الشُّبُهاتِ استبرأ لدِينِه وعِرضِه"

12. قام الصحابي الجليل النعمان بن بشير بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه, برواية الحديث, حيث بلغ عدد الأحاديث التي رواها:

13. ما لا يوجد دليل على تحريمه, أو دلَّت النصوص على مشروعيته, ولا يخفى على معظم الناس حِلُّه؛ هو:

14. كلُّ ما دلَّت النصوص الشرعية على حُرْمته, ولا يخفى ذلك عن معظم الناس, وهو ما أمر الشرع بتركه على وجه الإلزام؛ هو:

15. أصابت النجاسة جزءًا من الثوب لم يعلم صاحبه موضعها.

تُعد هذه الحالة من:

16. يُعد الرهن من:

17. إذا اختلف الفقهاء في حُكْم المُشتبِهات بين مَنْ يرى حِلها ومَنْ يرى حُرْمتها، وكانت مُتردِّدة بين الحل والحرمة، فالأَوْلى:

18. يدل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ على أحد الأعمال التي تُعِين المسلم على صلاح قلبه:

19. الخضوع لله تعالى وتنفيذ أوامره واجتناب نواهيه؛ هو:

20. الترتيب الصحيح لمراتب الدين (أولها ← ثانيتها ← أعلاها) :

21. تُعد كل الآتية من صور الكفر الاعتقادي, ما عدا:

22. يُعد إنكار حرمة الخمر والزِّنا من إحدى صور الكفر الاعتقادي:

23. قول الله تعالى الذي فيه بيان عقوبة الكفر الاعتقادي:

24. يدل قول رسول الله ﷺ: "سِبابُ المسلمِ فسوقٌ ، وقِتالُه كفرٌ" على إحدى أقسام الكفر العملي:

25. الحلف بالآباء يُعد من:

26. تم جمع القرآن الكريم في مُصحَف واحد في زمن الخليفة:

27. حقُّ الفرد في أنْ تكون له قيمة, وأن يُحترَم لذاته, وأنْ يُعامَل بصورة لائقة:

28. يدل قوله تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ على إحدى صور تكريم الله تعالى للإنسان:

29. يدل قوله تعالى: ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾ على إحدى صور تكريم الله تعالى للإنسان:

30. تُعد كل الآتية من الأحكام العديدة التي شرعها الإسلام لتكفل كرامة الإنسان بعد موته, ما عدا:

31. تُعد كل الآتية من صور الحرية التي أقرها الإسلام, ما عدا:

32. يُشير قوله تعالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ إلى إحدى مبادئ الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية:

33. من سُبل سعي الإسلام لتخليص الإنسان من الرِّقِّ والعبودية؛ شرع الإسلام كل الآتية, ما عدا:

34. منع الإسلام الاعتداء على الإنسان بالضرب والإيذاء, يشير إلى إحدى مبادئ الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية وهي المساواة.

صح✔    أم    خطأ ✘

35. تُعد كل الآتية ممّا قامت الشريعة الإسلامية بتشريعه في مجال الاعتناء ببقاء الجنس البشري وتكاثره, ما عدا:

36. طلب الرجل المرأة للزواج, وهي وعد بذلك ومرحلة تسبق إجراء العقد:

37. يدل قوله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ على إحدى الحِكَم من مشروعية الزواج:

38. يدل قول رسول الله ﷺ: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ، فإنَّه له وِجَاءٌ" على إحدى الحِكَم من مشروعية الزواج:

39. زوجة رسول الله ﷺ التي قال فيها: "إِنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا" :

40. يُلزَم المُقبِلون على الزواج بعمل فحص طبي قبل الزواج لكل الأسباب الآتية, ما عدا:

41. حُكْم عدول أيٍّ من الخاطبينِ عن الخِطبة, اعتقادًا بعدم وجود مصلحة في هذا الزواج, هو:

42. يُعد العدول عن الخِطبة طلاقًا.

صح✔    أم    خطأ ✘

43. واجه سيِّدنا رسول الله ﷺ ومن آمن معه في بداية الدعوة في مكَّة المُكرَّمة مختلف أشكال الصَّدِّ والعذاب والاضطهاد ممَّنْ عارضوا دعوته بِــ :

44. حُكْم صلاة الجنازة:

45. يدل قوله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ على إحدى مراتب الجهاد بالمعنى الخاصِّ:

46. تُعد المباشرة بالقتال دفاعًا عن الدين والوطن, من إحدى مراتب الجهاد بالمعنى الخاصِّ:

47. تُعد كل الآتية من صور الجهاد بالمعنى العامِّ, ما عدا:

48. حرص الإسلام على إشاعة السَّلْم بين الناس, وعدم اللجوء إلى الحرب إلا إذا تهيَّأت دواعيها وأسبابها, وما يدل على ذلك قوله ﷺ:

49. يدل قول رسول الله ﷺ: "ما كانت هذه لِتُقاتِلَ" على واحدة من أهم ضوابط الجهاد التي وضعها الإسلام:

50. مَرَّ تشريع الجهاد بمراحل عديدة, المرحلة الأولى: