امتحان محوسب في اللغة العربية تكميلي 2005 الفروع المهنية

1. معنى كلمة (أَقْلام) في قوله تعالى في سورة (آل عمران): (وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ) :

2. دلالة قوله تعالى في سورة (آل عمران): (ذُرِّيَّةٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ) :

3. الآية الكريمة من سورة (آل عمران) التي أشارَتْ إلى وجود فاكهة في غير أوانِها عند مريم عليها السّلام:

4. كلمة (عاقِر) في قوله تعالى في سورة (آل عمران): (وَقَدْ بَلَغَنِيَ الكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ) :

5. المُخاطَب في (إِلَيْكَ) في قوله تعالى في سورة (آل عمران): (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ) :

6. العبارة في نصّ (فنّ السّرور) التي تتضمّن كلمة بمعنى (القِوام والعنصر الأساسيّ) ممّا بين قوسين في ما يأتي:

7. المقصود بقول الكاتب الوارد في نصّ (فنّ السّرور): "ولا تجمع على نَفْسك الألم بتوقّع الشّرّ، ثمّ الألم بوقوعه، فيكفي في هذه الحياة ألم واحد للشّرّ الواحد":

8. العبارة من نصّ (فنّ السّرور) الأكثر قُربًا في معناها لمضمون قوله تعالى: (فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا) :

9. "النّاس يختلفون في القدرة على خَلْق السّرور اختلاف مصابيح الكهرباء... ومنهم المضيء بقّدْر كمصباح النوم". صوّر الكاتب في الجملة الغامقة في ما سبق من نصّ (فنّ السّرور) :

10. السّطران الشّعريّان من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) اللّذان يتضمّنان فكرة أنّ (الأردنّ بلد العطاء والمساعَدة لمَنْ يَلجأ إليه) :

11. "لتَخْفِقَ في ديار المجدِ مُلْهِمةً"

الجَذْر اللغويّ لكلمة (مُلْهِمةً) المخطوط تحتها في السّطر الشّعريّ السّابق من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني):

12. "سأبقى فيكَ لا أهوى سواكَ مدًى       وأحيا فيكَ حتّى لحظةِ القَدَرِ" 

ما عبّر عنه الشّاعر في السّطرَيْن الشَّعْرِيَّيْن السّابقَيْن من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني):

13. السّطران الشّعريّان من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) اللّذان صوّر فيهما الشّاعر الجبال في وطنه أشخاصًا تطلب منه العودة:

14. ما دعا إلَيْه سموّ الأمير الحسن بن طلال في نصّ (النهضة العربية المتجدّدة: تأييد للحق ونصرة للعدل) :

15. مِن صُور الفجوة بين ما ينبغي أن يكون وما هو كائن في واقعنا العربيّ والإسلاميّ كما جاء في نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل) لسموّ الأمير الحسن بن طلال:

16. بناءً على ما ورد في نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل) جاءت تطلّعات سليمان البستانيّ منسجمة مع مبادئ النهضة العربيّة؛ لأنّه تطلّع إلى:

17. وَهُمُ الْأَهْلُ فَيا فَارِسَهُمْ           أَسْرِجَ المُهْرَ يُطَاوِعْكَ الرِّكابُ

دلالة (أسرِجِ المُهْرَ) في البيت السّابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):

18. البيت الشّعريّ الذي تحدّث فيه الشّاعر عن تضحيات الجيش العربيّ من أجل القدس من قصيدة (رسالة من باب العامود):

19. المناسبة التي ألقى فيها الشّاعر حيدر محمود قصيدته (رسالة من باب العامود):

20. رَسْمُكَ الغالي على أهدابِهِمْ         راية واسْمُكَ سَيْفٌ وكتابُ

يشير البيت الشّعريّ السّابق من قصيدة (رسالة من باب العامود) إلى:

21. يا حبيبَ القدسِ يا بيرَقَها       سوف تَلْقانا ونلقاها الرِّحابُ

يتضمّن البيت السّابق من قصيدة (رسالة من باب العامود) الإشارة إلى كلّ ممّا يأتي ما عدا:

22. البيت الشّعريّ الذي سجّل فيه الشّاعر عتبًا على أبناء العربيّة الذين خذلوها من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) :

23. البيت الشّعريّ في قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) الذي يتضمّن كناية عن اللّغة العربيّة ممّا بين قوسين في ما يأتي:

24. أَزْرِى بِبِنْتِ قُرَيْشٍ ثُمَّ حَارَبَها       مَنْ لا يُفَرِّقُ بَيْنَ النَّبْعِ وَالغَرَبِ

المقصود بالشطر الثاني في البيت السّابق من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها):

25. البيت الشّعريّ الذي برزت فيه الطبيعة واضحة من قصيدة (العربية) في ماضيها وحاضرها):

26. كَأَن عَدْنَانَ لَمْ تَمَلاً بَدائِعُهُ         مَسامِعَ الكَوْنِ مِنْ ناءٍ وَمُقْتَرِبِ 

جاء الطّباق في البيت السّابق من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) في كلمتي:

27. عيِّن حرف الرّويّ في البيت الآتي:

إِنَّ فِي الْمَوْتِ عِبْرَةً وَاتِّعاظًا          فَازْجُرِ الْقَلْبَ عَنْ هَواكَ وَدَعْهُ

28. رُدَّ المثنى (عَصَوان) إلى مفرده، مراعيًا كتابة المفرد كتابة إملائيّة صحيحة.

29. اجمع كلمة (شكوى) مراعيًا كتابة الجمع كتابة إملائيّة صحيحة.

30. صوِّب الخطأ اللّغويّ في الكلمات الغامقة في كلٍّ مما يأتي:

1- كم رجالًا خلَّدَ التاريخ أسماءهم.
2- لا تَخْشى الصّعاب؛ فَلَدَيْكَ قُدُرات كبيرة.
3- إبن منظور صاحب معجم لسان العرب.