امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الرابعة (نموذج ب) ﴿وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ ف1 12th

1. اتفق العلماء على عِظَم الحديث الشريف "إنَّ الحلالَ بَيِّنٌ وإنَّ الحرامَ بيِّنٌ وبينهما أمورٌ مُشتبِهاتٌ....." وأنَّه أصل من أصول الشريعة, نظرًا إلى تعلقه بكلِّ أبواب الفقه وبخاصة المعاملات المالية والنكاح والطعام والشراب؛ وجُعِل من الأحاديث الجامعة لما يقوم عليه مدار التشريع الإسلامي, وعددها:

2. معنى "الْحِمى" في قول رسولَ اللهِ ﷺ: "ومن وقع في الشُّبهاتِ وقع في الحرامِ ، كَالرَّاعي يرعى حول الْحِمى يوشكُ أن يرتعَ فيهِ ، ألا وإنَّ لكُلِّ ملكٍ حِمًى ، ألا وإنَّ حمى اللهِ مَحارِمُه"

3. قام الصحابي الجليل النعمان بن بشير بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه, برواية الحديث, حيث بلغ عدد الأحاديث التي رواها:

4. ما لا يوجد دليل على تحريمه, أو دلَّت النصوص على مشروعيته, ولا يخفى على معظم الناس حِلُّه؛ هو:

5. عقوق الوالدينِ ونقض العهود والمواثيق, يُعد من:

6. يدل قوله تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ على أحد الأعمال التي تُعِين المسلم على صلاح قلبه:

7. وُلِد الصحابي الجليل النعمان بن بشير بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه في:

8. واحد من الأحاديث الشريفة الآتية يُعد من الأحاديث الأربعة الجامعة لما يقوم عليه مدار التشريع الإسلامي:

9. الإجارة والوكالة, تُعد من:

10. تُعد إساءة الجوار من:

11. فئة من الناس تحافظ على سلامة دينها وسُمعتها من الطعن؛ لحرصها ألّا تقع في الحرام, فإذا ظهرت لها شُبْهة وقفت عندها لتتبيَّن حُكمها, فإنْ أدَّت إلى حرام أو مكروه اجتنبتها؛ هُم:

12. يدل قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ على أحد الأعمال التي تُعِين المسلم على صلاح قلبه:

13. في زمن الدولة الأموية, تولّى الصحابي الجليل النعمان بن بشير بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه حُكْم:

14. الإمام مالك بن أنس رحمه الله هو ابن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه.

صح✔    أم    خطأ ✘

15. ثالث المذاهب الفقهية ظهورًا, وقد انتشر في بلاد الشام, والعراق, واليمن, ومصر, وإندونيسيا, والهند وغيرها من البلدان:

16. "ما رأيتُ مثل أحمد بن حنبل, صَحِبْتُهُ خمسين سنةً, ما افتخر علينا بشيء ممّا كان فيه من الصلاح والخير"

قائل العبارة السابقة, هو:

17. "إذا ذُكِر العلماء فمالك النجم"

قائل المقولة السابقة, هو:

18. أبو عبدالله محمد بن إدريس القرشي, ولِد في غزَّة بفلسطين عام 150هـ, توفي في مصر عام 204هـ؛ هو:

19. "الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه"

قائل المقولة السابقة هو:

20. "رأيي صواب يحتمل الخطأ, ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب"

قائل المقولة السابقة, هو:

21. افتراض حالة أو مسألة لم تقع, وإيجاد حَلٍّ شرعي لها؛ هو:

22. أُطلِق عليه لقب: أمير المؤمنين في الحديث ولقب: إمام دار الهجرة, هو:

23. ظهرت المذاهب الفقهية الأربعة في:

24. عالِم المدينة المُنوَّرة وفقيهها, هو:

25. أبو عبدالله أحمد بن محمد الشيباني, ولد في بغداد عام 164هـ, وتوفي في بغداد عام 241هـ؛ هو:

26. اسمه النعمان بن ثابت, ولِدَ في الكوفة عام 80 هـ, وتوفي في مدينة بغداد عام 150هـ؛ هو:

27. مِنْ شيوخه: مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة المكرمة, والإمام مالك
مِنْ تلاميذه: أحمد بن حنبل, والمزني

هو:

28. نشأ في مكة المكرمة, وحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين, ثم حفظ المُوطَّأ في سِنِّ العاشرة؛ هو:

29. أداء الواجبات وعدم إهمالها أو التهاون فيها، هي:

30. من مظاهر الوسطية في الأحوال الشخصية: إباحة الإسلام الطلاق إباحة مطلقة دون قيود.

صح✔    أم    خطأ ✘

31. يدلُّ قول رسول الله ﷺ: "يا أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّ مِنكُم مُنَفِّرِينَ، فأَيّكُمْ، ما صَلى بِالنَّاسِ فَلْيُخففْ، فإنَّ فِيهمُ الضَّعِيفَ والكَبِيرَ وذَا الحَاجَةِ." على إحدى مظاهر الوسطية في التشريع:

32. التشدد في أداء الأعمال والواجبات بما يتجاوز الحدَّ الذي أقرَّه الشرع, وهو من الغُلُوِّ؛ هو:

33. قال تعالى: ﴿مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾

خصيصة الشريعة الإسلامية التي تُناسِب الآية الكريمة, هي:

34. معنى "ونَفِهَتْ" فيما يلي:

عن عبدالله بن عمر رضِيَ اللهُ عَنْهُ, قالَ لي النبيُّ ﷺ: "أَلَمْ أُخْبَرْ أنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وتَصُومُ النَّهَارَ؟ قُلتُ: إنِّي أَفْعَلُ ذلكَ، فقالَ: فإنَّكَ إذَا فَعَلْتَ ذلكَ هَجَمَتْ عَيْنُكَ، ونَفِهَتْ نَفْسُكَ، وإنَّ لِنَفْسِكَ حَقًّا، ولِأَهْلِكَ حَقًّا، فَصُمْ وأَفْطِرْ، وقُمْ ونَمْ."

35. يدلُّ الحديث الشريف "نهى النبي ﷺ عَنِ الوِصال في الصِّيام." على إحدى مظاهر الوسطية في التشريع, وهي:

36. التهاون وعدم أداء الواجبات على الوجه الذي قرَّره الشرع, هو:

37. يؤدي تطبيق قوله تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ إلى بروز إحدى آثار الوسطية في الشريعة الإسلامية:

38. معنى التبتل:

39. كل الآتية تُعد من مظاهر الوسطية في الاعتقاد, ما عدا:

40. سلوك يتسم بالغُلُوِّ ومجاوزة حدِّّ الاعتدال والتوسُّط؛ هو:

41. قال رسول الله ﷺ: مَرَّ رجلٌ بغُصْنِ شجرةٍ على ظَهْرِ طريقٍ، فقال: والله لَأُنَحِّيَنَّ هذا عن المسلمينَ لا يُؤْذِيهِم، فأُدْخِلَ الجنةَ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

42. قال رسول الله ﷺ: ما من مسلمٍ يغرسُ غرساً أو يَزْرَعُ زَرْعاً فيأكلُ منه طيرٌ أو إنسانٌ أو بهيمةٌ إلاَّ كان لهُ بهِ صدقةٌ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

43. قال تعالى: ﴿فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ الأعراف 74

تدل الآية الكريمة على أحد مظاهر عناية الإسلام بالبيئة, وهو:

44. قال رسول الله ﷺ: لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ.

كل الآتية تُعد من أسباب تحريم التبوُّّل في الماء الراكد, ما عدا:

45. قال رسول الله ﷺ: مَن أحيا أرضًا ميتة، فهي لَهُ.

يدل الحديث الشريف على أحد مظاهر عناية الإسلام بالبيئة, وهو:

46. تلوَُث ناتج عن الضوضاء, مثل الأصوات المُزعِجة غير المألوفة؛ هو:

47. قال رسول الله ﷺ: الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أو بِضْعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً: فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إله إلا الله، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

48. قال رسول الله ﷺ: إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

49. قال تعالى: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ لقمان 19

في الآية الكريمة نهي عن أحد الأفعال الضارة بالبيئة, وهو:

50. قال رسول الله ﷺ: اتَّقوا الملاعنَ الثلاثَ: البَرازَ في الموارِدِ، و الظِّلِّ، و قارِعَةِ الطَّريقِ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو: