امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الثانية (نموذج ب) ﴿لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾ ف1 12th

1. تُعد قصة سيدنا نوح عَلَـيْهِ السَّـلَامُ أُنموذجًا من نماذج القِيم في القصص القرآني, وهو:

2. قال تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ﴾ آل عمران 62

تدل الأية الكريمة على إحدى خصائص القصص القرآني, وهي:

3. قصة أصحاب الأخدود.

تُعد من أحد أنواع القصص القرآني وهي:

4. كل الآتية تعد من نماذج القِيَم في القصص القرآني, ما عدا:

5. القصة التي ذُكرت في موضع واحد في القرآن الكريم, هي:

6. قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ يوسف 111

تُعد الآية الكريمة مثالًا واضحًا على أحد أهداف القصص القرآني, وهو:

7. قصة أهل الكهف وقصة أصحاب الجَنَّة.

تُعد من أحد أنواع القصص القرآني وهي:

8. وردت في بعض كتب التفسير روايات منقولة عن أهل الكتاب, فيها تفصيلات عن بعض القصص القرآني لم تُذكَر في القرآن الكريم, أو السُنة النبوية, وأُطلِق عليها اسم:

9. القصة التي ذُكرت في موضع واحد في القرآن الكريم, هي:

10. كل الآتية تُعد من قصص الأنبياء في القرآن الكريم, ما عدا:

11. قال تعال: ﴿لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ﴾ آل عمران 198

الأسلوب الذي استخدمه الله عز وجل في الآية الكريمة هو:

12. القصة التي ذُكرت في سورة البقرة, وسورة طه, وسورة القصص, هي:

13. مكان مُظلَّل في المسجد, مكث فيه الفقراء مِنَ المهاجرين ومَنْ ليس له منزل, يُسَمى:

14. المغالاة في شراء الكماليات التي لا حاجة إليها, يُعد من:

15. الكذب, والغيبة, والنميمة, والبهتان, والكلام البذيء, والسَّبّ والشتم, والتنمُّر والسخرية والاستهزاء, والابتزاز, والقدح والتشهير, ونشر الاشاعات وتناقلها, واتهام الآخرين من غير دليل, ونشر العداوة بين الناس, وإثارة الفتن؛ تُصنف كَـ:

16. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا، ويَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاثًا: يَرْضَى لَكُمْ أنْ تَعْبُدُوهُ ولا تُشْرِكُوا به شيئًا، وأَنْ تَعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا ولا تَفَرَّقُوا، وأنْ تُناصِحوا مَنْ وَلّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ, ويَسْخَطُ لَكُمْ: قيلَ وقالَ، وإضاعَةِ المالِ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ.

كل الآتية تُعد من الأعمال التي ترضي الله التي ذُكِرت في الحديث الشريف, ما عدا:

17. قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾

تدل الآية الكريمة على النهي عن:

18. عدم إنفاق المال في سبيل الله عز وجل, يُعد من:

19. إنفاق المال على القمار والخمور والمُخدرات, يُعد من:

20. الافتراء, وذِكْر الإنسان بما ليس فيه:

21. كان الصحابي الجليل أبي هُريرة من السباقين إلى الإسلام؛ إذ أسلم على يد الصحابي الجليل:

22. يعدُ الادخار لتحقيق غرض أو حاجة ما من كنز المال وعدم استثماره الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه حتى إذا أُدِّيت زكاته.

صح✔    أم    خطأ ✘

23. دفع المال للرشوة وشهادة الزور, يُعد من:

24. تلاوة القرآن الكريم, والذِّكر, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ تُصنف كَـ:

25. قال رجل: "عليَّ الطلاق"  أو  "عليَّ الحرام" دون أن يُخاطب زوجتهُ:

26. إذا حدث الزوج نفسه بالطلاق ولم يتلَّفظ به:

27. يدلُ قوله تعالى ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا﴾ على إحدى أنواع الطلاق, وهو:

28. وقع الطلاق قبل الدخول, يعد هذا الطلاق:

29. طلق رجلٌ زوجته بالطلقة الأولى, وأراد إرجاع زوجته إلى عصمته بعد انتهاء العِدَّة:

30. الحكم الشرعي الذي نصَّ عليه قول رسول الله ﷺ: "أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَها طلاقَها مِنْ غيرِ ما بَأْسٍ ؛ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنَّةِ."

31. استنتج الحل الشرعي من الآية الكريمة في حال نشوز أحد الزوجين:

قال تعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾

32. تَحِلُّ الزوجة لزوجها إذا طلَّقها طلاقًا بائنًا بينونة كبرى بعد أن يتزوَّجها غيره, ثمَّ تفارِقه من دون اتفاق على ذلك.

صح✔    أم    خطأ ✘

33. تعدُ كل الآتية من آداب ما بعد الطلاق, ما عدا:

34. كل الآتية تُعد من آثار الطلاق البائن بينونة صغرى, ماعدا:

35. طلاق لا يملك الزوج بعده الحقَّ في إعادة زوجته إلى عصمته إلّا بعد أنْ يتزوَّجها رجل آخر زواجًا صحيحًا مع شرط الدخول بها, ثمَّ يُفارقها الزوج الجديد بموت أو طلاق, وتنتهي عِدَّتها.

36. إذا قُصِد بالطلاق الإضرار بالزوجة, فحكم الطلاق:

37. كل الآتية تُعد من آثار الطلاق الرجعي, ماعدا:

38. الكلام المُتضمِّن دلالةً على ما يريده المُتكلِّم من غير تصريح, هو:

39. يَثْبُتُ حق الإرث بين الزوجين إذا كان الطلاق بائنًا بينونة صغرى:

صح✔    أم    خطأ ✘

40. طلق رجل زوجته بعد الدخول, وكانت من ذوات الحيض وغير حامل.

حُكم العِدَّة:

41. اسْتنتج حُكم العِدَّة من قوله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾:

42. معنى "المُعَصْفَرَ" في قول رسول الله ﷺ: "المتوفَّى عنها زوجُها لا تلبسُ المُعَصْفَرَ من الثيابِ ولا المُمَشَّقَةَ ولا الحليَّ ولا تختضبُ ولا تكتحلُ.":

43. يَثْبُتُ حق الإرث بين الزوجين في أحد الحالات التالية:

44. طلق رجل زوجته بعد الدخول, ولم تكن من ذوات الحيض.

حُكم العِدَّة:

45. تَجب العِدَّة على المرأة في حالة وفاة الزوج لكل الحِكَم الآتية, ما عدا:

46. في ظلِّ تطوُّر العلم وتقدُّمه, أصبح مُمكنًا إثبات براءة الرّحِم من غيره, وفي هذه الحالة تُلغى مشروعية العِدة ولا تجِب على المرأة.

صح✔    أم    خطأ ✘

47. الحُكْم الشرعي لتَطَيُّبُ امرأة مُتوفى عنها زوجها في أثناء عِدَّتها:

48. معنى "المُمَشَّقَةَ" في قول رسول الله ﷺ: "المتوفَّى عنها زوجُها لا تلبسُ المُعَصْفَرَ من الثيابِ ولا المُمَشَّقَةَ ولا الحليَّ ولا تختضبُ ولا تكتحلُ."

49. "لما مات زوجُ سُبيْعةَ الأسلميَّة وهي حُبلى, فوَضَعتْ بعدَ مَوْتهِ بأربعينَ لَيلةً, فخُطِبتْ, فَأَنْكَحَها رَسولُ اللهِ ﷺ" رواه البخاري

حُكم العِدَّة الموجود في الحديث الشريف:

50. حُكم العِدَّة لامرأة توفّى عنها زوجها, مدخول بها: