امتحان تجريبي نهائي اللغة العربية (نموذج ب) الفصل الأول والثاني توجيهي / الصف الحادي عشر

الآيتان الكريمتان من سورة الأنعام اللتان تحدثتا عن (حساب الشمس والقمر) وعن (النجوم والاهتداء بها) انتهتا على التوالي بِـ:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾

عند إيضاح علاقة السبب بالنتيجة في الآية الكريمة يتبين أنَّ كل الآتية سببًا إلا واحدة تُعد نتيجةً هي:

تُعد كل الآتية من مؤلَّفات الشاعر عبدُ المنعم الرفاعيُّ، ما عدا:

التفسير الصحيح للعبارة المخطوط أسفلها من قول عبد المنعم الرفاعي في قصيدة (عمّان):

يا أختَ عُمْري، أأنسى أنَّ مَجْلِسَنا...

الأمر الذي قدْ يَزيد من احْتماليةِ الإصابةِ بمرض آلزهايمر بحسب إجماع العلماء:

"تتأثَّر الجوانب الحيويَّة والنفسيَّة المختلفة للمريض، ويُصبحُ معتمداً على الآخرين، ويَفقِد القُدرة على التواصل لصعوبة تذكُّر المفردات، ويتدهور التناسق الحركي، مما يزيد احتماليَّة الوقوع والإصابات، مع صعوبة تعرُّف الأقارب والأصدقاء، بسبب إصابة الذاكرة طويلة الأَجَل، وتغيراتٍ نفسيةٍ؛ كالنَّحيب دونَ سببٍ، والعَدائيَّة، والهَلوسة."

حدد الطور الذي يمر به مرض آلزهايمر بحسب الأعراض السابقة:

أُخِذَ نصّ "الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوضِ في اللُّغةِ العربيَّة" من كتابِ:

الفعل الذي أُخذت منه كلمة (نَكِلُ) الواردة في عبارة "وحين نَكِلُ إلى موهبةِ المحاكاةِ أنْ تُؤدّي عملَها في تطويع اللُّغة وتَملُّكِها." من نصّ "الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوضِ في اللُّغةِ العربيَّة" هو:

الكلمة التي جاءت في نصّ (التَّعليمُ التِّقنيِّ بوّابةُ المستقبلِ في عالمٍ مُتغيِّر) بمعنى (اتّصفَ وتميَّزَ) هي:

الجهة التي اعتمدت اتِّفاقية التعليم المهنيّ والتقنيّ 1989م التي نصّت على أنّ التعليم التقنيّ والمهنيّ يعني أشكال العملية التعليمية جميعًا ومستوياتها والمعارف العامّة ودراسات التكنولوجيا والعلوم المتّصلة بها:

مَنالٌ بَذَّ أَهْلَ الأَرضِ طُرًّا      سِواكَ وَمَعقِلٌ أَعيا القُرونا

جذر الكلمة المخطوط تحتها في البيت الشعري السابق من قصيدة (فَتْحُ طَبَرِيَّةَ) لابن الساعاتيِّ؟

رددتَ أخيـذَةَ الإسـلامِ لـمّـا    غدا صرفُ القضاءِ بها ضَمينا

حدّد المقصود من عبارة (أخيـذَةَ الإسـلامِ) المخطوط تحتها في البيت الشعري السابق من قصيدة (فَتْحُ طَبَرِيَّةَ) لابن الساعاتيِّ؟

اللقب الذي أُطلِق على الأديب السوداني الطَّيِّب صالح:

جميعُ العباراتِ الآتيةِ تُوافقُ ما وردَ في قصّة (حَفْنَةُ تَمْرٍ) للطّيّب صالح، ما عدا:

 أبرز مفارقة في قصيدة بدر شاكر السّيّاب (الأسلحةُ والأطفالُ):

من الأسطرِ الشّعريّةِ في قصيدة بدر شاكر السّيّاب (الأسلحةُ والأطفالُ) التي تتسمُ بكثافةِ الصُّورِ الدّالّةِ على الصَّوتِ والحركةِ الّتي تُصوّرُ مشاهدَ مِنَ الحربِ تصويرًا حيًّا:

الموضوع الذي تدور حوله معظمُ المقاماتِ ومنها المقامةُ الحِرزيةُ:

"فأخرجَ قطعةَ ديباجٍ، فيها حُقَّةُ عاجٍ، قد ضُمِّنَ صدرُها رِقاعًا."

حدّد معنى الكلمة المخطوط تحتها في العبارة السابقة من نصّ (المقامة الحِرْزِيَّة) للهَمَذانِيّ:

الجانب الذي سلّط عليه نصّ (الذَّكاءُ الاصْطِناعيُّ وأخلاقيّاتُ بحثِه وتطويرِه) الضّوء، والذي جعل المتخصصين يتفقون على أهمية نشر الوعي به وإيجاد الحلول له:

الذَّكاءُ الاصطناعيُّ الذي سادَ المَشهدَ حتّى أواخرِ الثَّمانينيَّاتِ هو الذَّكاءُ الاصطناعيُّ:

حدّد نوع التشبيه في العبارة التالية:

"الآثار الأردنيّة كالكنز.":

تتضمّن كل الأمثلة الآتية تشبيهًا تمثيليًا، ما عدا:

العبارةُ التي جاءَ فيها مُبتدآنِ وخَبَرانِ، هي:

كل الجُمَل الآتية خبريّة، ما عدا:

يا قُدْسُ، عانِقِي عَمّانَ وبغدادَ.

المعنى البلاغيّ الذي خرج إليه الأمرُ في العبارة السّابقة:

بَيِّن نوعَ (ما) في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾:

المعنى الذي أفادَهُ حرفُ الجرِّ (كـ) في عبارة: "الشّهداءُ كَــالمَصابيحِ يُنيرونَ الوطنَ." هو:

بيِّن موضع الطِّباق في قوله تعالى: ﴿قُل لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِيثِۚ﴾:

قطّع البَيْت الشّعريّ الآتي، واذكرْ تَفعيلاتِه وبَحْرَه:

اشتدّي أزمةُ تنفرجي       قَد آذَنَ لَيلُكِ بالبَلَجِ

التقطيع:

قطّع البَيْت الشّعريّ الآتي، واذكرْ تَفعيلاتِه وبَحْرَه:

اشتدّي أزمةُ تنفرجي       قَد آذَنَ لَيلُكِ بالبَلَجِ

التفعيلات:

قطّع البَيْت الشّعريّ الآتي، واذكرْ تَفعيلاتِه وبَحْرَه:

اشتدّي أزمةُ تنفرجي       قَد آذَنَ لَيلُكِ بالبَلَجِ

البحر:

افصل الصّدرَ عن العَجُزِ في البيت الآتي، بالاعتمادِ على إيقاعِ المتداركِ:

سُئِلوا فأبَوا فَلَقَد بَخِلوا فَلَبِئسَ لَعَمْرُكَ ما فَعَلوا

حدّد تفعيلتَيِ العَروضِ والضَّرْبِ لِلْبيت الآتي:

إنَّ الدّنيا قد غرَّتْنا      واستهوتْنا، واستغوَيْنا

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

1- اسمَ آلةٍ

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

2- أداة استفهام

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

3- حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية المكانيّة

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

4- مشبه به

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

5- صيغة أمر

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

6- مفعول معه

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

الأدبُ

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

(الهاء) في جناحيه

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

(ألف الاثنين) في أسهمتا

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

تجدوا

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

ما المعنى البلاغيُّ الذي خرجَ إليه النَّهْيُ في عبارة: "لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ"؟

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

سبب جزم الفعل المضارع (تجدوا) في العبارة هو وقوعه:

"الأدبُ الأردنيُّ، مرآةٌ تعكسُ وجدانَ الأمةِ وتطلعاتِها. ينطلقُ أثرهُ من العاصمةِ عمّانَ إلى سائرِ المحافظاتِ. في جناحيه، نجدُ قاماتٍ شعريّةً سامقةً، كالشّاعرِ القديرِ عبد الله رضوان، الذي أثرى المشهدَ الثقافيَّ بقصائدهِ العميقةِ. وكمْ هو عظيمٌ الشّاعرُ عبد المنعم الرفاعي، الذي نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ! منْ يدركُ قيمةَ هذا الإرثِ العظيمِ؟ إنَّ أدبَنا يزدهرُ بفضلِ جهودِ هؤلاءِ الروادِ. لا تظنّوا أنَّ الإبداعَ قَصْرٌ على الرجالِ؛ فها هما الشاعرتانِ القديرتانِ، نبيلةُ الخطيبِ وإيمانُ عبد الهادي، قد أسهمتا بفاعليةٍ في إثراءِ الساحةِ الأدبيةِ. اكتشفوا روعةَ التعبيرِ في أعمالِهنَّ، تجدوا فيها الجمالَ ومعانيَ ساميةً. واعلموا أنَّ الشعرَ الحقيقيَّ لا يولدُ من فراغٍ، بل من تجاربَ عميقةٍ مع الصدقِ الفنيِّ.
اسعوا في دروبِ الأدبِ والنورَ، تنهلوا من معينهِ العذبِ."

صُغ مصدر المرّة من الفعل (نظمَ) الوارد في النص في العبارة (نظمَ نشيدَ العلمِ الأردنيِّ الخالدَ!).