امتحان مراجعة التربية الإسلامية التخصص الوحدة الثالثة (نموذج ب) (علاقة الإنسان بمَنْ حوله) ف2

من أعلى درجات الحُبِّ هي:

يدل حُبّ رسول الله ﷺ لمكّة المكرّمة على إحدى صور الحُبِّ في الإسلام:

كل الآتية من الأمور التي تُنمي حُبُّ الله تعالى في قلب المؤمن، ما عدا:

من المشاعر الإيجابية والعاطفية التي تعتري الإنسان تجاه ما يحيط به من أشخاص، أو أشياء، أو أفكار:

يدل حُبُّ الوالدين بطاعتهما وبِرِّهما على إحدى الفئات التي خصّها الإسلام بالحُبِّ بين الناس:

الصحابي الجليل الذي أَخَذَ النبيّ ﷺ بِيَدِهِ، وَقَالَ: "وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ"، هو:

يدل قوله تعالى: ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ على أحد توجيهات الإسلام لإدارة الأزمة:

من الفوائد التي تظهر عند النظر إلى الجانب الإيجابي من الأزمة:

الصحابي الجليل الذي أشار بفكرة حفر الخندق -في يوم الخندق-:

الخليفة الذي أصابَ طاعونُ عَمَواس المسلمين في عهده وتسبَّب في وفاة العديد من الصحابة والتابعين ولجأ وقتئذٍ إلى ما يُسمَّى الحَجْر الصِّحِّي:

يدل قول رسول الله ﷺ: "ما يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ" على أحد توجيهات الإسلام لإدارة الأزمة:

الجهة التي فرضت حصارًا ظالمًا على سيّدنا رسول الله ﷺ ومَنْ معه من المسلمين ثلاث سنوات في شِعْب أبي طالب حتى يتخلّوا عن سيّدنا رسول الله ﷺ، اشتدَّ بهم البلاء، حتى كانوا يأكلون ورق الشجر، لكنَّهم صبروا وثبتوا:

يدل جَمْعُ سيّدنا أبي بكر الصّدّيق رضي الله عنه القرآن الكريم في مصحف واحد، ونَسْخه من قِبل سيّدنا عثمان بن عفّان رضي الله عنه، على أحد توجيهات الإسلام لإدارة الأزمة:

من صور الجرائم الإلكترونية التي تستهدف الأشخاص أو الهيئات:

الجهة التي قامت مديرية الأمن العام بإنشائها عام 2008م لتقديم أيَّة شكاوى أو ملاحظات تتعلَّق بالتجاوزات الإلكترونية:

يدل قول النبي ﷺ: "إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا" على أحد الإجراءات والتدابير العلاجية التي اتَّخذها الإسلام لمواجهة الجرائم الإلكترونية:

من الآثار السلبية للجرائم الإلكترونية التي تؤدّي إلى التفكُّك الأُسَري:

يعد إيقاف الظلم، وعدم المساواة من أحد إجراءات مكافحة الجريمة الإلكترونية:

إحدى الآتية ليست من صور الجرائم الإلكترونية:

يدل قوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ على أحد حقوق كبار السِّنِّ في الإسلام:

قول رسول الله ﷺ الذي يدل على مراعاة الإسلام كبار السن وجعله لهم أحكامًا خاصة في العبادات:

يدل قوله تعالى: ﴿قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾ على أحد حقوق كبار السِّنِّ في الإسلام:

قوله تعالى الذي أباح فيه لكبير السن العاجز عن الصيام أن يفطر في رمضان ويدفع الفدية:

يدل قول النبي ﷺ: "إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ" على أحد حقوق كبار السِّنِّ في الإسلام:

الصحابي الجليل الذي قال طلحة بن عبد الله ؓ أنه خرج ليلة في سواد الليل، فتبعته، فدخل بيتًا، فلما أصبحتُ، ذهبتُ إلى ذلك البيت، فإذا بعجوز عمياء مُقْعَدة، فقلت لها: ما بال هذا الرجل يأتيكِ؟ فقالت: إنَّه يتعاهدني مُدَّة كذا وكذا، ويأتيني بما يصلحني. هو:

فئة من الصحابة قال فيهم رسول الله ﷺ: "لا يُحِبُّهُمْ إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يُبْغِضُهُمْ إلَّا مُنافِقٌ، فمَن أحَبَّهُمْ أحَبَّهُ اللَّهُ، ومَن أبْغَضَهُمْ أبْغَضَهُ اللَّهُ" هم:

يدل قوله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ على إحدى صور ثناء الله تعالى على الصحابة رضي الله عنهم:

يدل قول رسول الله ﷺ: "لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ علَى مَن شَهِدَ بَدْرًا، فَقالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ؛ فقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ" على إحدى صور تزكية سيِّدنا رسول الله ﷺ للصحابة رضي الله عنهم, وثانؤه عليهم:

كل الآتية هي من الشروط الواجب توافرها في الصحابي, ما عدا:

دعا رسول الله ﷺ: "اللَّهُمَّ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ, فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالمُهَاجِرَهْ"، في يوم:

معنى "مُدَّ" في قول رسول الله ﷺ: "لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ"

كل الآتية من آداب وضوابط الإصلاح بين الناس, ما عدا:

يدل قوله تعالى: ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ على أحد آداب وضوابط الإصلاح بين الناس:

كل الآتية تُعد من آثار الإصلاح بين الناس, ما عدا:

يدل قول رسول الله ﷺ: "المؤمن لِلْمؤْمن كالبُنْيان يَشُدُّ بَعْضُه بَعْضا" على أحد آثار الإصلاح بين الناس:

"مراعاة أحوال المُتخاصِمين, وتحمُّل أذاهم, وعدم اليأس من معاودة الإصلاح بينهم"

تدل هذه العبارة على تحلّي المُصلِحين بِــ:

من آداب وضوابط الإصلاح بين الناس التي تتحقّق بأنْ لا يميل المُصلِح إلى طرف من المتخاصمين بسبب قرابة أو سُلْطة أو غير ذلك:

الجهة الرسمية الأردنية التي تُشرِف على أحد أشهر المواقع الإلكترونية المُتخصِّصة في تفسير القرآن الكريم تصفُّحًا وزيارةً على مستوى العالم, هي:

كل الآتية من كتب الحديث الستة, ما عدا:

العلم الشرعي الذي تخدمه التطبيقات التي تُعين على أداء العبادات وتعلُّم كيفيتها:

كل الآتية من العلوم الشرعية التي أسهمت الوسائل التقنية في خدمتها وتمكين المُتعلِّمين من تحصيلها بسهولة, ما عدا:

من ضوابط توظيف التقنيات الحديثة في خدمة الإسلام:

العلم الشرعي الذي يخدمه المصحف الناطق:

الصحابي الجليل الذي قال له رسول الله ﷺ: "ثَكلتكَ أمُّكَ، وَهل يَكبُّ النَّاسَ في النَّارِعلَى وجوهِهِم، أوعلَى مناخرِهم، إلَّا حصائدُ ألسنتِهم" هو:

تهدف الإشاعة غالبًا إلى:

يدل قوله تعالى: ﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ على أحد مخاطر انتشار الإشاعات على الفرد والمجتمع:

يدل نهي الإسلام عن الخوض في شؤون الناس والتحدُّث عنهم بغير وجه حقٍّ، على أحد سُبُل الوقاية من الإشاعات:

وصل إلى رسول الله ﷺ أنَّ بني المصطلق يتجمَّعون لمحاربته ﷺ, فخرج إليهم بجيش حتى باغتهم وانتصر عليهم, في العام:

معنى "لَنُغْرِيَنَّكَ" في قوله تعالى: ﴿لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا﴾:

يدل قوله تعالى: ﴿لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا﴾ على أحد سُبُل الوقاية من الإشاعات: