امتحان مراجعة التربية الإسلامية التخصص الوحدة الثانية (نموذج ب) (علاقة الإنسان بنفسه) ف2

الخوض في الغيب من الأمور العقلية المستحبة التي تأتي بعد الاستعانة بالله تعالى والاستقامة على منهجه.

صح✔    أم    خطأ ✘

معنى "نتطيَّرُ" في الحديث الآتي:
عن معاوية بن الحكم السلمي رضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: قُلْتُ: يا رسول الله، أموراً كُنَّا نصنعها في الجاهلية، كُنَّا نأتي الكُهَّان، قال: «فلا تأتوا الكُهَّان»، قالَ: قُلْتُ: كُنَّا نتطيَّرُ، قالَ: «ذاكَ شيءٌ يجدُهُ أحدُكُمْ في نفسِهِ، فلا يَصُدَّنَّكُمْ»:

صورة التفكير الإبداعي التي تجلَّت في كون المسجد في عهد رسول الله ﷺ له أكثر من مهمة؛ إذ كان مكانًا للصلاة ومقرًا لاستقبال الوفود وموضعًا للتعليم هي التفكير:

تعد قراءة الكتب التي تُعنى بالتفكير والإبداع، وحضور الدورات المُتخصِّصة من أحد الأمور التي تساعد على تنمية التفكير:

واحد ممّا يأتي يصل بالإنسان إلى الإيمان بوجود خالق عظيم ووحدانيته، واكتشاف السُّنن الكونية واستخدامها في إعمار الأرض:

يدل قوله تعالى: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ على أحد الأمور التي تساعد على تنمية التفكير:

يدل اختراع ما يفيد الإنسان في حياته، كاكتشاف العالِم المسلم ابن الهيثم الطريقة العلمية للإبصار، على إحدى أهميات التفكير:

يدل قوله تعالى: ﴿قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ۝ وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ۝ فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ﴾ على إحدى أهميات التفكير:

الصحابي الجليل الذي كان كفيفا، وامتاز بالقيادة والقدرة على الإدارة، فكان سيدنا رسول الله ﷺ يكلفه إدارة المدينة المنورة حين يخرج منها للحرب أو غير ذلك:

الصحابي الجليل الذي روى عن رسول الله ﷺ: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ":

من التابعيّات التي امتازت بموهبة الحفظ؛ فحفظت القرآن الكريم وهي في سنّ الثانية عشرة وفهمته تفسيرًا:

الصحابي الجليل صاحب الموهبة في تعلم اللغات هو:

الصحابي الجليل الذي عينه النبي ﷺ أميرًا على جيش لقتال الروم بالرغم من صغر سنِّه:

من العوامل التي لها أثر إيجابي كبير في الفرد والمجتمع، وقد حرص الإسلام على تعزيزها واستثمارها بما يعود على الجميع بالنفع والخير:

التابعي المشهور الذي كان يقول إذا أشكل عليه شيء من القرآن الكريم: "اذهبوا، فاسألوا حفصة" هو:

امتلاك قدرات عالية وأداء مُتميِّز في مجال أو أكثر من المجالات المختلفة مثل الأدب واللغة والفن والقيادة والرياضة وغير ذلك:

الخليفة الذي دخل رجل عليه، فذكر له عن رجل شيئًا، فقال له الخليفة: إن شئت نظرنا في أمرك، فإن كنت كاذبًا، فأنت من أهل هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾، وإن كنت صادقًا، فأنت من أهل هذه الآية: ﴿هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾، وإن شئت عفونا عنك. فقال: العفو يا أمير المؤمنين، لا أعود إليه أبدًا؛ هو:

معنى "قَتَّاتٌ" في قول النبي ﷺ: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ":

يدل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ على آفتين من آفات اللسان:

تعد شهادة الزور من إحدى آفات اللسان:

قول رسول الله ﷺ الذي حثَّ فيه على حفظ اللسان:

يدل قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ على إحدى آفات اللسان:

يدل قوله تعالى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾ على إحدى آفات اللسان:

كل الآتية من الكلام القبيح والألفاظ البذيئة، ما عدا:

يعد تقديم الكيف على الكَمِّ، من الأمثلة على أحد ضوابط تحديد الأولويات في الإسلام:

يدل قول رسول الله ﷺ: "إِذَا وُضِعَ العَشَاءُ وأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَؤُوا بالعَشَاءِ" على أحد ضوابط تحديد الأولويات في الإسلام:

يدل مفهوم: ترتيب الأهداف والأعمال تبعًا للأهمية أو النتيجة أو القدرة أو الحاجة أو الوقت، على:

يعد تقديم الفرائض على النوافل، من الأمثلة على أحد ضوابط تحديد الأولويات في الإسلام:

يعد تقديم الأعمال التي لها أوقات مُستحَبَّة على غيرها، من الأمثلة على أحد ضوابط تحديد الأولويات في الإسلام:

تدل الرواية التالية: كنا مع النبي ﷺ في السفر فمنا الصائمون، ومنا المفطرون فقام المفطرون فنصبوا الخيام، وعلفوا الدواب وخدموا الصائمين، فقال رسول الله ﷺ: "ذهب المفطرون اليوم بالأجر"؛ على أحد ضوابط تحديد الأولويات في الإسلام:

معنى "يُشادَّ الدِّينَ أَحَدٌ" في قول رسول الله ﷺ: "إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يُشادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إلاَّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا".

قول رسول الله ﷺ الذي يتفق مع ما يلي:

"تتجلّى أهمية فقه الأولويات في مساعدة الإنسان على تحقيق أهدافه، وإدارة شؤون حياته بصورة صحيحة، واتِّخاذ القرارات السليمة، وتجاوز العقبات والمشكلات، واستثمار الوقت، واغتنام الفرص في العمل المُنتِج، والإسهام في خدمة دينه وبناء مجتمعه."

يعد تقديم الزكاة على الصدقة، من الأمثلة على أحد ضوابط تحديد الأولويات في الإسلام:

يدل قول ابن عباس رضي الله عنه: "ليس أحدٌ إلا يُؤخذ من قوله ويُدعُ غير النبي ﷺ" على إحدى أخلاقيات البحث العلمي:

يدل قول الله تعالى: ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾ على إحدى أخلاقيات البحث العلمي:

تدل المحافظة على الأسرار الطبية المُتعلِّقة بالأشخاص الذين خضعوا لتجربة ما, وأسرار الدولة المُتعلِّقة بأمنها، على إحدى أخلاقيات البحث العلمي:

كل الآتية من إخلاص النيِّة لله تعالى، خلال قيام الباحث بالبحث العلمي، ما عدا:

جاءت كلمة "الْفُؤَادَ" في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ بمعنى:

يدل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ على إحدى أخلاقيات البحث العلمي:

يدل التعدي على حرمة الإنسان بإخضاعه للتجارب البحثية التي تتعارض مع كرامته مثل: تحويل الجنس والاستنساخ، على مخالفة إحدى أخلاقيات البحث العلمي:

البحث العلمي, هو:

الجمال, هو:

يشير قوله تعالى: ﴿وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ۝ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ﴾ إلى إحدى صور الجمال:

الإمام الذي كان إذا أراد الخروج لتعليم الناس الحديث النبوي الشريف, يتوضَّأ وضوءه للصلاة ويلبس أحسن الثياب ويمشط لحيته؛ فعندما سُئِل عن ذلك قال: "أُوَقِّرُ به حديث رسول الله ﷺ"، هو:

أباح الإسلام تمتُّع الإنسان بجمال ما أودعه الله تعالى في الكون بالطرائق المشروعة.

صح✔    أم    خطأ ✘

كل الآتية تُعد من الفنون المُعبِّرة عن إحساس الإنسان بالجمال التي اعتنى بها المسلمون, ما عدا:

يدل طلب رسول الله ﷺ إلى أحد الصحابة أنْ يُعلِّم بلالًا رضي الله عنه الأذان ليُؤذِّن للمسلمين, على أحد جوانب الجمال في خَلْق الإنسان:

يدل قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ﴾ على أحد جوانب الجمال:

للإسلام موقف إيجابي من الأنشطة البشرية التي تُعبِّر عن ارتباط الإنسان بالمظاهر الجمالية في الكون؛ لما لها من آثار:

يدل ثناء النبي ﷺ على جمال صوت أبو موسى الأشعري رضي الله عنه في قراءته القرآن الكريم, حين قال له ﷺ: "لقد أُوتِيتَ مِزْمارًا من مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ"؛ على أحد آثار الجمال في السلوك الإنساني: