امتحان مراجعة التربية الإسلامية التخصص الوحدة الأولى (نموذج ب) (علاقة الإنسان برَبِّه سبحانه) ف2

واحدة من الآتية تُعد من السُّنَن الكونية:

يدل قوله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ على إحدى السُّنَن الاجتماعية:

"يتعيَّن على الإنسان أنْ يُدرِك سُنَن الله تعالى في خَلْقه؛ لكي يتمكَّن من فهم محيطه."

يدل هذا على إحدى أهميات العلم بالسُّنَن الإلهية في الكون والإنسان, وهي:

ميّز الله تعالى الإنسان عن النبات والحيوان واختصه وحده بالزوجية.

صح✔    أم    خطأ ✘

كل الآتية تُعد من السُّنَن الكونية, ما عدا:

يدل قوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ على إحدى السُّنَن الاجتماعية:

خُرِقَت السُّنَّة الإلهية (اتِّصاف الماء بالانسياب والجريان) وأصبحت معجزة لنبي الله:

تُعد السُّنَن الكونية والسُّنَن الاجتماعية من أنواع:

أحد الأمور الآتية يتنافى مع تعظيم الشعائر الدينية:

يدل قوله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ﴾ على أحد مظاهر تعظيم الشعائر الدينية:

يدل قوله تعالى: ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾ على أحد مظاهر تعظيم الشعائر الدينية:

يعد الاغتسال لصلاة الجمعة وارتداء أحسن الثياب وحضور الصلاة وتحري ساعة الدعاء, من صور:

تعد محبة النبي ﷺ والإيمان بأنه رسول الله ﷺ وخاتم الأنبياء والمرسلين, من صور:

قوله تعالى الذي نهى فيه عن الاستخفاف بمبادئ الإسلام والسخرية والاستهزاء بالدين والشعائر الدينية:

معنى "تُعَزِّرُوهُ" في قوله تعالى: ﴿لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾:

يعد اتِّباع ما أمر به النبي ﷺ واجتناب ما نهى عنه, والرضا بما جاء به, والصلاة عليه عند ذِكْره ﷺ, من صور:

يدل قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ على أحد آثار الزكاة في الفرد:

كل الآتية تُعد من الآثار النفسية الإيجابية التي تعود على آخذ الزكاة, ما عدا:

تشغيل الإنسان رأس ماله واستثماره يتيح له دفع الزكاة من ربحه، فيحافظ بذلك على رأس ماله، ويعمل على تنميته.

صح✔    أم    خطأ ✘

يدل قوله تعالى: ﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ على إحدى مكانات الزكاة في الإسلام:

يدل قوله تعالى: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾ على أحد آثار الزكاة في الفرد:

كل الآتية تُعد من الإجراءات المهمة التي قامت بها المملكة الأردنية الهاشمية تِجاه الزكاة, ما عدا:

يدل قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيم﴾ على إحدى مكانات الزكاة في الإسلام:

كل الآتية تُعد من آثار الزكاة في المجتمع, ما عدا:

الذي خلص الناس من شَرِّ قوم يأجوج ومأجوج:

معنى "الخَراج" في رسالة سيِّدنا علي بن ابي رضِيَ اللهُ عَنْهُ إلى أحد ولاته: "وليكن نظرك في عمارة الأرض أبلغ من نظرك في استجلاب الخَراج، ومن طلب الخَراج بغير عمارة أخرب البلاد، وأهلك العباد":

الصحابي الجليل الذي رأى شيخًا كبيرًا لا يزرع أرضه, فأعانه على زراعتها:

أحد أنبياء الله عمل في التجارة:

يدل قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ﴾ على إحدى التوجيهات والمبادئ التي شرعها الإسلام لعمارة الأرض:

كل الآتية من الأفعال المادية التي تؤدي إلى رُقِيِّ الإنسان، ما عدا:

معنى "زُبَرَ" في قوله تعالى: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾:

الصحابي الجليل الذي عمل رسول الله ﷺ معه على زراعة الأرض التي تخصُّه في المدينة المُنوَّرة:

قوله تعالى الذي يُشير إلى أنَّ الإسلام عَدَّ عمارة الأرض وسيلة للتمكين في الأرض وعبادة يتقرَّب بها الإنسان إلى خالقه للفوز بالآخرة:

كل الآتين من الصحابة -رضِيَ اللهُ عَنْهُم- الذين تخلفوا عن غزوة تبوك من غير عذر واعترفوا بذنبهم فتاب الله عليهم، ما عدا:

مِن نماذج سلوك الناس في قوله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ هو:

مِن نماذج سلوك الناس في قوله تعالى: ﴿قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ﴾ هو:

نبي الله الذي يُشار إليه كنموذج على شكر النعمة في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾:

معنى "مَعْزِلٍ" في قوله تعالى: ﴿وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ﴾:

من نماذج الاهتمام بمصالح المجتمع والناس التي وردت في القرآن الكريم:

مِن نماذج سلوك الناس في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ هو:

مِن نماذج سلوك الناس في قوله تعالى: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾ هو:

كل الآتية تُعد من شروط الحج المبرور الخالص لله تعالى، ما عدا:

أمر الله تعالى سيِّدنا إبراهيم عَلَـيْهِ السَّـلَامُ ببناء الكعبة المُشَّرفة, وقد أعانه على ذلك:

يدل الحديث الشريف (سُئِل رسول الله ﷺ: "أي الأعمال أفضل؟ قال الإيمان بالله، قيل ثم ماذا؟ قال جهادٌ في سبيل الله، قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور") على إحدى مكانات في الإسلام:

يدل قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ على أحد آثار الحج في المجتمع:

يدل قول رسول الله ﷺ: "والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ" على إحدى مكانات في الإسلام:

تساعد أحد آثار الحج في الفرد على ضبط النفس وتهذيبها والتحكُّم في شهواتها وتعويدها تحمُّل المشاق والتعب:

معنى "المَبْرُورُ" في قول رسول الله ﷺ: "والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ":

تُعد إحدى الآتية من آثار الحج في المجتمع:

يدل قول رسول الله ﷺ: "منْ حجَّ فَلَم يرْفُثْ، وَلَم يفْسُقْ، رجَع كَيَومِ ولَدتْهُ أُمُّهُ" على إحدى مكانات في الإسلام: