امتحان مراجعة التربية الإسلامية التخصص الوحدة الثالثة (نموذج أ) (علاقة الإنسان بمَنْ حوله) ف1

من أعلام آل البيت الذي قاد ثاني سرية في الإسلام:

من أعلام آل البيت الذي دعا له النبي ﷺ وقال: "اللهم فقِّههُ في الدينِ ، وعلِّمْهُ التأويلَ":

من أعلام آل البيت الذي استُشهد يوم أُحُد:

من أعلام آل البيت الذي قام زيد بن ثابت رضِيَ اللهُ عَنْهُ بتقبيل يَدَهُ، وقال هكذا أُمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا ﷺ:

واحد من الآتي يعدّ من آل البيت الكرام:

يدل تصدّي الهاشميون للمزاعم الصهيونية في القدس التي مثَّلت تهديدًا مباشرًا للمدينة وتراثها الحضاري، وإسهامهم في إعمار المسجد الأقصى على أحد أدوار آل البيت في العصر الحديث:

من المبادرات المتنوعة التي أُطلقت عام 2004م بتوجيه من جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين -حفظه الله- بهدف توضيح قيم الإسلام الحقيقية:

توُفِّيت آمنة أُم النبي ﷺ لما بلغ سِنَّ:

أُم المؤمنين وأُم الصحابي الجليل الذي قال له النبي ﷺ: "يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمِينِكَ، وكُلْ ممَّا يَلِيكَ" هي:

من المؤسّسات التي أنشأتها المملكة الأردنية الهاشمية للعناية بالأيتام، وتتبع لدائرة قاضي القضاة:

الصحابي الجليل الذي استشهد فتعهد النبي ﷺ أولاده بالرعاية والعناية:

يدل قوله تعالى: ﴿وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ على أحد حقوق الأيتام التي أقرها الإسلام:

إحدى الآتية ليست من آثار كفالة اليتيم:

كل الآتية من الفضل الكبير الذي أعطاه الإسلام لكافل اليتيم، ما عدا:

من حقوق الصداقة التي تتحقّق بالإرشاد إلى الخير والعدل والبُعد عن السوء ومجالسة الفاسدين:

يدل قول بشّار بن بُرْد:
إِذا كُنتَ في كُلِّ الأُمورِ مُعاتِباً  ·  صَديقَكَ لَمْ تَلقَ الَّذي لا تُعاتِبُه
على أحد حقوق الصداقة:

تدل عبارة "الصديق وقت الضيق" على أحد حقوق الصداقة:

اليوم الذي قالت فيه السيدة عائشة رضِيَ اللهُ عَنْها: "فَوَ الله مَا شَعُرْتُ قَطُّ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَحَدًا يَبْكِي مِنْ الْفَرَحِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يَبْكِي يَوْمئِذٍ":

إحدى العبارات الآتية صحيحة فيما يتعلق بالصداقة:

جميع ما يأتي من الأمور التي يجب التوافق والانسجام فيها عند اختيار الأصدقاء، ما عدا:

أول صاحب لسيدنا ﷴ ﷺ قبل البعثة وأول من أسلم من الرجال:

يعدّ الرفق بالحيوان من:

أقرَّ الإسلام بأنَّ للحيوان عالمه وخصائصه وطبائعه بدليل قوله تعالى:

معنى "المُعْجَمَةِ" في قول رسول الله ﷺ: "اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ البَهَائِمِ المُعْجَمَةِ، فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً، وكُلُوهَا صَالِحَةً":

يدلّ قول رسول الله ﷺ: "اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ البَهَائِمِ المُعْجَمَةِ، فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً، وكُلُوهَا صَالِحَةً" على أحد مظاهر عناية الإسلام بالحيوان:

يدلّ قول رسول الله ﷺ: "أنَّ رَجُلًا رَأَى كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فأخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ، فَجَعَلَ يَغْرِفُ له به حتَّى أرْوَاهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ له، فأدْخَلَهُ الجَنَّةَ" على أحد مظاهر عناية الإسلام بالحيوان:

كل الآتية من مظاهر الرحمة بالحيوان، ما عدا:

يسمّى قطع بعض أجزاء الحيوان مثل الأُذُن والأنف بِــ:

من الرحالة المسلمين والمكتشفين:

يدل قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ على السياحة:

السياحة التي تعدّ وسيلةً للاستفادة من الموارد التي أوجدها الله تعالى للإنسان في مختلف بقاع الأرض:

مؤلف كتاب "الرحلة في طلب الحديث" الذي جُمع فيه مَنْ رحلوا في طلب الحديث:

حُكْم الالتزام بالأذكار والأدعية والآداب قبل السفر أو أثناءه أو بعده:

يدل قول الرسول ﷺ: "أَعطُوا الطَّريقَ حَقَّها" على أحد آداب السياحة:

يدل قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ على أحد آداب السياحة:

من فوائد السياحة التي تفشي السلام والأمن بين الدول، فضلًا عن استفادة بعضها من تجارب بعض:

كل الآتية من الأمور التي فيها اختلاف وتفاوت بين الناس والتي تسبّب الاختلاف في الرأي، ما عدا:

إحدى الآتية ليست من الأمور التي فيها اختلاف وتفاوت بين الناس والتي تسبّب الاختلاف في الرأي:

عَدَّ الإسلام الاختلاف في الرأي الذي سببه التفاوت في الفهم أمرًا مقبولًا؛ شرط:

يعدّ في الإسلام الاختلاف في الرأي الذي سببه الكِبْرُ والتعصُّب للأشخاص والأفكار:

معنى "بَطَرُ" في قول رسول الله ﷺ: "الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ":

قوله تعالى الذي يشير إلى أن الاختلاف في الرأي الذي سببه الكِبْر والتعصُّب أمر مذموم:

قوله تعالى الذي يدل على أن الاختلاف ليس مدعاة للتنافر والتضاد:

يدل قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا كَلِمَةًۭ طَيِّبَةًۭ كَشَجَرَةٍۢ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌۭ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ ۝ تُؤْتِىٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍۭ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ۝ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍۢ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ ٱلْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍۢ﴾ على أحد أخلاقيات الإعلام في الإسلام:

كل الآتية من المخاطر المجتمعية التي يجب نشر الوعي بها، ما عدا:

يدل قول رسول الله ﷺ: "المسلِمُ أخو المسلِمِ، لا يَخونُه ولا يَكذِبُهُ ولا يَخذُلُه" على أحد أهداف الإعلام في الإسلام:

يدل قوله تعالى: ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ على أحد أهداف الإعلام في الإسلام:

الصحابي الجليل الذي أرسله الرسول ﷺ إلى المدينة المُنوَّرة قبل الهجرة، وطلب إليه أنْ يُقرِِئ أهلها القرآن الكريم ويُعلمهم تعاليم الإسلام:

قوله تعالى الذي يدل على عنصر المُرسِل في عملية الاتصال هو:

قوله تعالى الذي يدل على عنصر التغذية الراجعة في عملية الاتصال هو: