امتحان مراجعة التربية الإسلامية التخصص الوحدة الأولى (نموذج ب) (علاقة الإنسان برَبِّه سبحانه) ف1

يدل قوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي﴾ على إحدى واجبات الإنسان تجاه خالقه:

يدل تنفيذ المسلم ما فرضه الله عليه من صلاة وصيام وزكاة وغيرها من الفرائض على إحدى واجبات الإنسان تجاه خالقه:

معنى "اسْتَعاذَنِي" في قول رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ..." :

تدل كل الآتية على الإيمان بالله تعالى وتوحيده، إلا واحدة تدل على التزام أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه، هي:

تدل إحدى الآتية على الدعوة إلى دين الله:

معنى "اقْتَرَفْتُمُوهَا" في قوله تعالى: ﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾:

معنى "فَتَرَبَّصُوا" في قوله تعالى: ﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾:

امتلاء قلب المسلم بالإيمان وشعوره بالطمأنينة والاستقرار النفسي ومعيشته حياة طيِّبة تُعدّ نتيجة لقيامه بإحدى واجبات الإنسان تجاه خالقه:

يدل قوله تعالى: ﴿وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ على إحدى واجبات الإنسان تجاه خالقه:

يدلّ قوله تعالى: ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ على إحدى صور شكر النعم:

معنى "لا تزدَروا" في قول رسولُ اللهِ ﷺ: "انظروا إلى من هو أسفلَ مِنكم ولا تنظروا إلى من هو فوقَكم ، فإنه أجدَرُ أن لا تزدَروا نعمةَ اللهِ عليكم":

قول الله عز وجل الذي حثَّ فيه عباده على إدراك النِّعَم وشكر المُنعِم:

يدلّ قول رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللَّهَ ليَرضى مِن العبدِ أن يأكُلَ الأَكلَةَ فيحمَدَهُ عليها ويشرَبَ الشَّربَةَ فيحمَدَهُ علَيها" على إحدى آثار شكر النعم:

يدلّ قوله تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ على إحدى آثار شكر النعم:

كل الآتية من شروط سجود الشكر، ما عدا:

عدد السجدات عند القيام بسجود الشكر:

معنى "خَرَّ" فيما يلي:

كانَ رسولُ اللهِ ﷺ:"إذا جاءَهُ أمرُ سرورٍ أو بشِّرَ بِهِ خَرَّ ساجِدًا شاكرًا للَّهِ"

يدلّ قوله تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ على إحدى مكانات الصلاة في الإسلام:

يدلّ الحديث الشريف الذي قال فيه رسولُ اللهِ ﷺ: ".....فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ"، على إحدى مكانات الصلاة في الإسلام:

من أعمال الصلاة التي يُؤكد بها المصلِّي إخلاصه وصِدق توجُّهه إلى الله سبحانه، وبه يُعلن مبادرته إلى الخير وأنَّ حياته كلها يقصد بها رضا الله عز وجل:

يكون العبد أقرب ما يكون إلى الله عز وجل عند قيامه بأحد أعمال الصلاة الآتية:

حُكْم قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة هو:

حُكْم تكبيرة الإحرام لكل من يريد دخول الصلاة:

الوقت الذي يقوم به المصلِّي بقراءة دعاء الاستفتاح:

عندما يقرأ المصلِّي الفاتحة في الصلاة فيقول: ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾،

يقول الله تعالى:

يدلّ قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ﴾ على إحدى آثار الصلاة في حياة المسلم:

تبليغ الناس الإسلام وتعليمهم إيّاه وتربيتهم عليه ودعوتهم إلى كلِّ ما فيه خيرهم وصلاحهم في الدنيا ونجاتهم في الآخرة:

الداعي الأول إلى الإسلام هو:

معنى "حُمْرُ النَّعَمِ" في قول رسولُ اللهِ ﷺ: "فواللهِ لَأنْ يهديَ اللهُ بكَ رجُلًا واحدًا خيرٌ لكَ مِن أنْ يكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ":

كل الآتية من الصِّفات والأخلاق التي ينبغي للداعي أنْ يتحلّى بها، ما عدا:

من الصفات والأخلاق التي ينبغي للدّاعي أنْ يتحلّى بها، حيث تكون بالتزام الدّاعي ما يدعو إليه "يُوافق قوله عمله" وهي أمر مُهم لإقناع الآخرين بالدعوة:

يدلّ قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾، على إحدى الصفات والأخلاق التي ينبغي للدّاعي أنْ يتحلّى بها:

من الصِّفات الضرورية للدّاعي التي تكون بمراعاة الوقت المناسب والحال المناسب وطريقة عرض الدعوة، ومعرفته كيف يدعو الناس فيتدرج معهم ويأخذ بالتيسير لا التعسير وبالتبشير لا التنفير:

الطرائق المُؤدية إلى تبليغ الدعوة وإيصالها إلى الناس، والداعي الناجح هو مَنْ يُتقنها، هي:

كل الآتية من الآثار الاجتماعية للصيام، ما عدا:

يدل قول رسول الله ﷺ: "من لم يدَعْ قولَ الزُّورِ والعملَ بِهِ، فليسَ للَّهِ حاجةٌ بأن يدَعَ طَعامَهُ وشَرابَهُ" على إحدى الآثار الاجتماعية للصيام:

يدل قول رسول الله ﷺ: "إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ، وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ سابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ" على إحدى الآثار الاجتماعية للصيام:

"كان رسولُ اللهِ ﷺ أجودَ الناسِ بالخيرِ، وكان أجودَ ما يكون في شهرِ رمضانَ"

يدل الحديث الشريف على إحدى الآثار الاجتماعية للصيام:

من التحديات الكبيرة التي تُعوِّق عجلة الاقتصاد:

كل الآتية من الآثار الصحية للصيام التي أثبتها الطِّب، ما عدا:

جميع الأيام الآتية يُسن صيامها، ما عدا يوم:

إحدى الآثار الشخصية للصيام الآتية تتحقق من خلال امتناع الصائم عن بعض المباحات كالطعام والشراب طلبًا لمرضاة الله وخوفًا من عقابه:

كل الآتية تعد من التصوُّرات للحياة الدنيا في الإسلام, ما عدا:

معنى "اسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا" في قوله تعالى: ﴿هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾:

يدل قوله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

تتفاوت منازل المؤمنين في الجَنَّة يوم القيامة بقَدْر:

قول الله تعالى الذي يمثل التصور الإسلامي وهو فوازن بين الدنيا والآخرة, وجعل التمتُّع بطيِّبات الحياة الدنيا وَفق ما أمر الله تعالى طريقًا إلى مرضاته سبحانه, والفوز بنعيم الحياة الآخرة:

يشير قوله تعالى: ﴿قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ﴾ إلى إحدى الوسائل التي دعا الإسلام إلى الأخذ بها لتحقيق عمارة الأرض:

خلق الله تعالى الإنسان ومنحه الإرادة والحرية والاختيار وكلَّفه بالإيمان وعمارة الكون, يدل هذا على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدل قول رسول الله ﷺ: "ما من مسلمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أو يَزْرَعُ زَرْعًا فيَأْكُلُ منه طيرٌ ولا إنسانٌ إلا كان له به صدقةً." على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا: