امتحان مراجعة التربية الإسلامية التخصص الوحدة الأولى (نموذج أ) (علاقة الإنسان برَبِّه سبحانه) ف1

تُعدّ كل الآتية من واجبات الإنسان تجاه خالقه، ما عدا:

أعظم واجب كُلِّف به الإنسان تجاه خالقه؛ لأنَّه ركن الإيمان الأعظم:

يدل قول رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ..." على إحدى واجبات الإنسان تجاه خالقه:

الأمر الذي سيستحقه المسلم إنْ حرص على اجتناب المعاصي والبُعْد عن أسبابها:

تدل إحدى الآتية على الإيمان بالله تعالى وتوحيده:

عن مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ رضي الله عنه أنَّ رسولُ اللهِ ﷺ قال له: "هلْ تَدْرِي ما حَقُّ اللَّهِ علَى العِباد؟ قُلتُ: لا، قالَ: حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ أنْ يَعْبُدُوهُ ولَا يُشْرِكُوا به شيئًا، ثُمَّ قالَ: يا مُعَاذُ، هلْ تَدْرِي ما حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ إذَا فَعَلُوها ذلك؟ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ."

يدل الحديث الشريف على إحدى واجبات الإنسان تجاه خالقه:

معنى "كَسَادَهَا" في قوله تعالى: ﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾:

يدل قوله تعالى: ﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ على إحدى واجبات الإنسان تجاه خالقه:

يدل قول رسولُ اللهِ ﷺ: "يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي" على إحدى واجبات الإنسان تجاه خالقه:

يدلّ قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ على إحدى صور شكر النعم:

معنى "تَتَفَطَّرَ" فيما يلي:

كانَ النبي ﷺ يُصلي حتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فقيلَ له: غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، فَقالَ: "أفلا أُحِبُّ أنْ أكُونَ عَبْدًا شَكُورًا؟"

قول الله عز وجل الذي بيَّن فيه أنَّ النِّعم التي يهبها الإنسان إنَّما هي من فضله وحده ﷻ وأنَّ الإنسان مسؤول عنها بالشكر أو الجحود:

يدلّ الاستقرار النفسي حين يقدر الإنسان ما أنعم به الله تعالى عليه من نِعَم عديدة، على إحدى آثار شكر النعم:

يدلّ قوله تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ على إحدى آثار عدم شكر النعم:

يدلّ قوله تعالى: ﴿مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾ على إحدى آثار شكر النعم:

الترتيب الصحيح لكيفية سجود الشكر:

من شروط سجود الشكر:

يدلّ قوله تعالى: ﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ على إحدى مكانات الصلاة في الإسلام:

يدلّ الحديث الشريف الذي قال فيه رسولُ اللهِ ﷺ: "رَأْسُ الأَمْرِ: الإِسْلامِ...."، على إحدى مكانات الصلاة في الإسلام:

من أعمال الصلاة التي يظهر فيها تذلل العبد لرَبِّه وإعلان الافتقار إليه سبحانه، وكلّما قام به المسلم زال الكِبر والغرور من قلبه:

من أعمال الصلاة التي يستشعر المسلم فيها دعوة الصلاة للتسامح والسلام:

حُكْم استفتاح المصلِّي الصلاة بأحد الأدعية التي كان سيِّدنا رسولُ اللهِ ﷺ يستفتح الصلاة بها:

عندما يقرأ المصلِّي الفاتحة في الصلاة فيقول: ﴿مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ﴾،

يقول الله تعالى:

يدلّ قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ۝ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ﴾ على إحدى آثار الصلاة في حياة المسلم:

يدلّ قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ على إحدى آثار الصلاة في حياة المسلم:

صنف أعمال الصلاة الآتية إلى أركان وسُنَن:

التأمين عند انتهاء سورة الفاتحة

مَنْ يُبلِّغ دعوة الله عز وجل للناس ويرشدهم إلى طريق الهداية بالحكمة والموعظة الحَسَنة:

وظيفة الرُّسُل عَلَـيْهِم السَّـلَامُ، هي:

قوله تعالى الذي وعد فيه الله عز وجل الذين يدعون الناس إلى الحقِّ والخير بأنهم الفائزون والناجون من الخسران:

من أهمِّ الصفات التي يجب أنْ يتحلّى بها الدّاعي؛ ذلك أنَّها أساس لنجاح دعوته وقَبول عمله عند الله تعالى ونيل الأجر العظيم عليه وحصوله على عون الله تعالى ونصرته:

يدلّ قول رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ"، على إحدى الصفات والأخلاق التي ينبغي للدّاعي أنْ يتحلّى بها:

يدلّ أنَّ النبي ﷺ كان أسرع الناس إلى القيام بما يأمر به، وأول المنتهين عمّا ينهى عنه، على إحدى الصفات والأخلاق التي ينبغي للدّاعي أنْ يتحلّى بها:

يدلّ قوله تعالى: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾، على إحدى الصفات والأخلاق التي ينبغي للدّاعي أنْ يتحلّى بها:

"الدّاعي على بصيرة من دعوته يعلم ما يدعو الناس إليه"

تُشير هذه العبارة إلى إحدى الصفات والأخلاق التي ينبغي للدّاعي أنْ يتحلّى بها:

إحدى الآتية من الآثار الشخصية للصيام:

كل الآتية من الآثار الاجتماعية للصيام، ما عدا:

يدل التزام المسلم بالأخلاق الحسنة مثل حفظ اللسان عن الغيبة والنميمة وقول الزور على إحدى الآثار الاجتماعية للصيام:

يدل قول رسول الله ﷺ: "مثلُ المؤمنين في تَوادِّهم وتَرَاحُمِهِم وتعاطُفِهِمْ، مَثَلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى" على إحدى الآثار الاجتماعية للصيام:

إحدى الآثار الاجتماعية للصيام التي تتحقق بتعويد الصائم تناول الطعام والإمساك عنه في أوقات مُحدَّدة هي:

كل الآتية من الآثار الصحية للصيام التي أثبتها الطِّب، ما عدا:

يشير قول الله تعالى: ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ إلى دور الصيام في:

تتحقق إحدى الآثار الشخصية للصيام لأنَّ الصائم يعلم أنَّه لا يَطَّلِع أحد غير الله تعالى على صيامه، وأنَّه لو شاء أنْ يترك الصيام دون أنْ يشعر به أحد لفعل ذلك:

ميز الله تعالى الإنسان عن كثير من المخلوقات بِـ :

كلُّ ما يُحِبُّه الله تعالى من قول أو فعل ويرضاه ظاهرًا أو باطنًا, ويدخل في ذلك جميع أعمال الإنسان الصالحة.

يدل هذا المفهوم على:

يدل قول رسول الله ﷺ: "ما مِن مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ منه طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ؛ إِلَّا كانَ له به صَدَقَةٌ." على أنَّ الدنيا درا تكليف.

صح✔    أم    خطأ ✘

يشير قوله تعالى: ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ۖ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ إلى إحدى الوسائل التي دعا الإسلام إلى الأخذ بها لتحقيق عمارة الأرض:

قول الله تعالى الذي يرد على من يعتقد أنَّ الحياة الدنيا وُجِدت بمحض المصادفة, وأنَّها دائمة إلى ما لا نهاية, وأنَّه لا بعث ولا نشور بعد الموت:

يدل قوله تعالى: ﴿مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ على إحدى التصوُّرات في الإسلام للحياة الدنيا:

يدلُّ قول الله تعالى: ﴿هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾ على أنَّ الدنيا:

الحياة الدنيا مرحلة غير مُهِمَّة من حياة الإنسان، ينبغي له أن يعيشها بما هو متاح من الظروف.

صح✔    أم    خطأ ✘