امتحان تجريبي نهائي اللغة العربية التخصص (نموذج ب) الفصل الأول والثاني إلكتروني وورقي pdf توجيهي / الصف الثاني عشر

الحقبة التي ينتمي لها العصر الجاهليّ بحسب اتفاق العديد من الدارسين:

من أغراض الشعر الجاهلي الذي كان يهدف إلى التأثير على السامع واستمالة الممدوح:

القصيدة الجاهلية التي اعتنت بالمقدمات الطَللية:

يعدّ ازدهار شعر الفتوح الإسلامية دليلًا على أحد آثار الإسلام في الأغراض الشعرية:

من أهم الأغراض الشعرية في الشعر العربي، وهو من أكثرها تأثيراً وانتشاراً وإثارة لعواطف المتلقي، إذ يُفردُ الشاعر مساحته النصية لعاطفة الحب ويصوغها صوغاً فنياً جميلاً يقوم على اللغة الرقيقة العذبة والمعنى المحبب للنفس في نسيج شعري يرتفع عن التعبير الاعتيادي، مُتّكئاً على الأدبية والتأثير الوجداني والقصصية والتصوير الجمالي:

الغزلُ الذي حمل سمات الحياة المدنية، هو:

كل الآتية من مميّزات النقائض، ما عدا:

الفنّ الذي اتّخذه الرسول ﷺ سبيلًا يدعو إلى الدين الحنيف:

القائل لمقولة "أنا أكبر من العَروض" هو:

الاتجاه الذي ينتمي إليه الشعراء العباسيون في الخصومة التي وقعت في العصر العباسي حول المقدمة الطللية، والذين دعوا إلى الدخول إلى المقصود فورًا دونَ التمهيد بشيءٍ من تلك المقدمات:

العصر الذي انتشر فيه تيارُ الزهد والورع والتقوى:

صاحب قصيدة فتح عمّوريّة هو:

الكاتب الذي يوصف بأنه موسوعيّ:

لون الشعر الذي تجرَّأت الشاعرة الأندلسية عليه:

من أبرز السمات الفنيّة لشعر الطبيعة الأندلسي التي تتجلّى في شيوع التشخيص والتجسيم:

فنٌّ أندلسي استحدث صنعتَه الأندلسيون وخالفوا في نظمه عروض الخليل، وجعلوا له أجزاءً تلبّي حاجات التلحين والغناء:

المُحسّن البديعيّ الذي يحتوي عليه قول ابن القيسراني:

شَهِيٌّ إِلَى يَوْمِ المَعَادِ مُعَادُهُ

تُعرف الخطبة التي تُقال عند إحراز النصر واستعادة الممالك بخطبة:

من أشهر الموسوعات تلك التي كتبها القلقشندي:

الغرض من الشعر العربي في القرن التاسع عشر:

المرحلة التي تُعدّ الحلقة الأولى من حلقات الشعر الحديث:

تبوأ شعر المقاومة الفلسطينية حيزًا واسعًا في شعر المقاومة العربي لعدة أسباب، منها:

المقالة التي تتدرج أفكارها وتتسلسل لتصل إلى النتائج وصولًا منطقيًا، وتتسم بلغة واضحة ودقيقة معتمدة الكثير من المعلومات التي تغني الموضوع بعيدًا عن الخيال والجمل التصويرية:

نائب عن المفعول المطلق في عبارة: (صرخ الحارس صياحًا لينبّه الغافلين):

_{اضبط أواخرَ الأسماءِ المخطوطِ تحتَها في كلّ ممّا يأتي ضبطًا صحيحًا:}

قال النبي -ﷺ- لجبريل لمّا سأله عن السّاعة: «ما المسؤول عنها بأعلم منَ السّائل»

نوع الاستثناء في قول النّبيّ -ﷺ- في الحديث القُدُسيّ: «يا عبادي، كلُّكم جائعٌ إِلَّا مَن أَطْعمتُه، فاستطعموني أُطْعِمْكم»:

الجملةُ المخطوطُ تحتَها في قول الشّاعر:

تُعَيِّرُونَا أَنَّا قَلِيلٌ عَدِيدُنَا      فقلتُ لها إنَّ الكرامَ قليلُ

في محل:

حدّد جملة التّعجُّب القياسيّ الصحيحة التي صيغت من الفعل (جَبُنَ):

_{عيِّن (1-المُضاف) (2-المُضاف إليه) في كلّ ممّا يأتي:}

أصدقاءُ البيئة دائمو التّفكيرِ في مستقبل الإنسان على سطح الأرض.

_{بيِّن البحر الذي نُظِم عليه البيت الآتي:}

لمْ يَخْلُ في الدّنيا امرُؤٌ     من شامتٍ أو حاسِدِ

_{ميّزُ المفرداتِ والتراكيبَ التي استُعملَتْ في معناها الحقيقيِّ منَ التي استُعملت في معنًى مجازيٍّ في كلٍّ ممّا تحتَهُ خطٌّ في ما يأتي:}

عوى الذِّئبُ بصوتٍ عالٍ.

في قولِ الشّاعرِ:
فاضحكْ فإنَّ الشُّهبَ تضحكُ والدُّجى ... مُتلاطمٌ ولذا نُحبُّ الأَنْجُمَا

المعنى البلاغيُّ الذي أفادَهُ النهيُ في قولِ الأبِ لابنهِ: "لا تدرسْ جَيِّدًا، وسترى عاقبةَ ذلكَ"، هوَ:

نوعُ الإطنابِ في عبارةِ: (حمّلتُكَ تلكَ الأمانةَ؛ أنْ تُؤسِّسَ جيلًا سلاحُهُ العلمُ والإيمانُ وحبُّ الوطنِ):

معنى (النقد) اصطلاحًا عند قدامةَ بن جعفر ومعظم النّقّاد القدماء:

أراد جرير بقوله: "أَرعى النُّجومَ وَقَدْ مَضَتْ غَوْريَّةً ... عُصَبَ النُّجومِ كَأَنَّهُنَّ صِوارُ"

دامَتْ حرب داحس والغبراء لِــ:

المناهج النقدية التي تستعين بالواقع التاريخي والاجتماعي الذي كُتب فيه النص، وبالحالة النفسية للمؤلف:

المناهجُ التي تعتمدُ في تحليلِ الأعمالِ الأدبيَّةِ على دراسةِ شكلِ النَّصِّ، وبنيتِهِ، وصورِهِ، ورموزِهِ؛ بعدِّهِ كيانًا قائمًا بذاتِهِ، لا حاجةَ في تحليلِهِ إلى ما هو خارجُهُ أو سواهُ:

المذهب الأدبيّ الذي سعى أصحابه إلى إيجاد لغة تتجاوز اللغة المتعارفة من حيث الدلالة، وتحررها من قيود المعجم ومن رتابة الدلالة المباشرة:

مِنْ تِقنيّاتِ النَّصِّ الفنّيَّةِ والموضوعيَّةِ الَّتي تقومُ على تداخلِ النُّصوصِ؛ إذْ يدمجُ الأديبُ جزءًا مِنْ نصٍّ آخرَ أو إشارةً إلى ذلكَ النَّصِّ في عملِهِ الأدبيِّ:

البحر الشعريّ الذي نُظمت عليه قصيدةِ (غريبٌ على الخليجِ) لبدر شاكر السّيّاب:

لو جئتَ في البلدِ الغريبِ إليَّ ما كَمُلَ اللِّقاءُ
المُلتقى بكَ والعراقُ على يديَّ هو اللِّقاءُ
شوقٌ يخضُّ دمي إليهِ، كأنَّ كلَّ دمي اشتهاءُ
إنّي لأعجبُ كيفَ يمكنُ أنْ يخونَ الخائنون!
أيخونُ إنسانٌ بلادَهُ؟
إنْ خانَ معنى أنْ يكونَ، فكيفَ يمكنُ أنْ يكونْ؟

يعكسُ رويُّ (القافِ) في قصيدةِ شفيق المعلوف معانيَ:

الكتاب الذي درسَ فيهِ مؤلفه إبداعاتِ عددٍ كبيرٍ مِنَ الأديباتِ في الأردنِّ والوطنِ العربيِّ وعددٍ مِنَ الكاتباتِ المغترباتِ، فناقشَ أعمالَهُنَّ في السِّيرةِ، والقِصَّةِ، والشِّعرِ، والرِّوايةِ:

أي الأفعال الآتية يدل على (المطاوعة) من الفعل "كسرَ"؟

_{حدّد مُكَبَّرَ كُلِّ لفظٍ مُصغَّرٍ في ما تحتَهُ خطٌّ في كلِّ ممّا يأتي.}

نَزَلَتْ جُوَيرَةً فَقَضى حُقَيْقِي ... وصانَ حُرَيْمَتي وبنى مُجَيْدِي

كل الجمل الآتية تضمنت نسبًا صحيحًا للاسم المختوم بتاء التّأنيث (صناعة)، ما عدا:

الحرفُ الذي إذا جاءَ ساكنًا، ولحقتْهُ تاءٌ زائدةٌ، فإنَّها تُبدَلُ دالاً ممّا يأتي هوَ:

الإعلالُ الَّذي حصلَ في كلمةِ (الكتائبِ) هوَ قلبُ:

_{افصل شطرَيِ البيت الآتي:}

والشَّعْرُ مِنْهُ انقَطَعَ الحَبْلُ وقَلَّ السَّبَبُ