امتحان التربية الإسلامية المحوسب الفروع الأكاديمية والمهنية 2024 / 2006 الدورة العامة

1. خُتمت الآية الكريمة من سورة البقرة ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا...﴾ بأربع دعوات، هي طلب:

2. من مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت في آخر آية من سورة البقرة:

3. دَوْر السُّنّة النبوية في التشريع الإسلامي في حديث النبي ﷺ: "أَكْلُ كلّ ذي ناب من السباع حرام" :

4. الحكم الشرعي في لبس الذهب للرجال:

5. قول الله تعالى الدّال على الحدث الذي يبدأ به اليوم الآخر:

6. إذا مات الإنسان يُعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، ويكون ذلك في:

7. من الأمثلة على المصالح الوهمية:

8. الهدف من القصص القرآني المستفاد من قول الله تعالى: ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا﴾ :

9. تعدّ قصة أصحاب الأخدود أنموذجًا يدعو إلى قيمة:

10. من الأعمال التي يُحبّها الله تعالى ويُثيب عليها في الحديث الشريف "إنَّ الله يرضى لكم ثلاثًا ..." :

11. النميمة هي:

12. الأثر المشتَرك المترتب على أقسام الطلاق جميعها، هو:

13. طلبت امرأة من القاضي التفريق بينها وبين زوجها الذي لم يسبق له أن طلقها من قبل، ففرّق القاضي بينهما للشقاق والنزاع، فإنّ هذا التفريق يقع:

14. تدلّ الآية الكريمة ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾ على عدّة المرأة:

15. الأمور التي حرّمها الله تعالى في الآية الكريمة من سورة الأعراف ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي...﴾ على الترتيب، هي:

16. الصحابي الجليل الذي أرسله النبي ﷺ إلى المقوقس، هو:

17. الحقُّ السياسي للمرأة المستفاد من قول النبي ﷺ: "المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم"، هو:

18. الصحابية الجليلة التي مارست حقها السياسي في مناقشة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسألة تحديد مهور النساء، هي:

19. تَقبّل الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعرافهم وثقافاتهم، واحترامهم، والتعامل معهم وفق مبادئ الشريعة الإسلامية، مفهوم يُطلق على:

20. مبدأ التعايش الإنساني المُستفاد من قول الله تعالى: ﴿أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ﴾ :

21. الأحاديث النبوية الآتية جميعها يقوم عليها مدار التشريع الإسلامي، ما عدا:

22. المذهب الفقهي الذي امتاز بالفقه الافتراضي:

23. قائل هذه العبارة (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) هو الإمام:

24. أحكام الميراث تدلّ على وسطية الإسلام في مجال:

25. "من أعمر أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحقّ" . يُشير قول النبي ﷺ السابق إلى مظهرٍ من مظاهر العناية بالبيئة، هو:

26. أعظم أوجه الإعجاز القرآني هو الإعجاز:

27. معنى أَرْذَلِ الْعُمُرِ في قول الله تعالى: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ :

28. المقصود بالوحي في قول الله تعالى: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ) :

29. يجوز الاجتهاد في المسائل الآتية جميعها، ما عدا:

30. قول الله تعالى الذي يُشير إلى قانون السببية:

31. الله تعالى هو الذي خلق المخلوقات وأرشدها إلى ما يُصلح شأنها ومعاشها؛ لكي تؤدي وظيفتها في الحياة الدنيا؛

يُشير المفهوم السابق إلى دليل:

32. معنى رغب في قول النبي ﷺ: "فمن رغب عن سنّتي ..." :

33. دعا النبي ﷺ في حديث الثلاثة الذين جاؤوا يسألون عن عبادته، إلى:

34. من الأحكام الشرعية التي تقع في مرتبة التحسينيات:

35. معنى كلمة موضوع في قول النبي ﷺ: "ألا كلّ شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع" :

36. مِن دوافع المسؤولية المجتمعية في الإسلام:

37. قول الله تعالى الذي يدلّ على صفة الاعتدال والتوازن من صفات عباد الرحمن، هو:

38. الحقوق المتعلقة بالتركة مرتبة حسب الأولوية، هي على النحو الآتي:

39. توفيت ،امرأة، وتركت ولدًا وبنتًا وزوجًا، فإنّ نصيب الزوج من الميراث:

40. جميع ما يأتي من أحكام الوصية، ما عدا:

41. مِنْ وقفيات جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين -حفظه الله- وقفية الإمام الغزالي، وتوجد في:

42. الوَقْف الذي بناه السلطان المنصور قلاوون -رحمه الله- في القاهرة، كان في المجال:

43. الأسلوب الذي بدأ به النبي ﷺ في حديث المفلس:

44. العمل المُحرّم المذكور في قول الله تعالى ﴿والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ الْمُحْصَنَتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾، هو:

45. الأثر السلبي للجريمة الذي يدل عليه قول الله تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾ :

46. الجريمة التي تستوجب عقوبة التعزير، هي:

47. يُعدّ حقّ التعليم من الحقوق:

48. من حقوق الإنسان الاقتصادية, حقّ:

49. يدل قول الله تعالى: ﴿وَقَتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَتِلُونَكُمْ﴾ على واحد من الأسس التي تقوم عليها العلاقات الدولية في الإسلام, هو:

50. الحالة الاستثنائية التي أوجبت على المسلمين قتال يهود بني قينقاع، هي: