امتحان محوسب في التربية الإسلامية 11th الفصل 2 – الوحدة 4 – الدرس 4 من وصايا النبي ﷺ في حَجَّة الوداع

مخافة الله تعالى في السِّرِّ والعلن, والتزام أوامره, واجتناب نواهيه:

عبارة في الآية الكريمة معناها: (لا تُضيِّقوا عليهنَّ, ولا تمنعوهنَّ رزقهنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف):

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾:

صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

حرمة الاعتداء على عِرْض الإنسان.

صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

حرمة الرِّبا.

صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

تكريم المرأة.

يدلُّ استخدام النبي ﷺ للعبارات البليغة والمُؤثِّرة في نفوس الناس, على أحد الأساليب في توجيه الناس عند الخطابة:

إنَّ الاعتصام بكتاب الله تعالى يشمل السُّنَّة النبوية الشريفة, بدليل قول الله تعالى:

قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ."

تعدُّ كل الآتية نتيجة لتحريش الشيطان بين أهل جزيرة العرب, ما عدا:

معنى "مَوْضوعٌ" في قول رسول الله ﷺ: "ألا إنَّ كلَّ شيٍء من أمرِ الجاهِلِيَّةِ تحتَ قدمي مَوْضوعٌ، ودماءُ الجاهليةِ موضوعةٌ، وإنَّ أولُ دمٍ أضعُه من دمائِنا دمُ ابن ربيعةَ بنَ الحارثِ، كانَ مُسْترضَعًا ي بني سَعْدٍ فَقَتَلهُ هُذَيْلٌ."

المبدأ الذي أكده النبي ﷺ في هذا الحديث من وصايا حَجَّة الوداع:

قالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ لأُسَامَةُ، عِندَما جاءَ يشَعُ للمَخْزوميَّة التي سَرَقتْ: أتَشْفَعُ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قالَ: "إنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا."

واحدة من الآتية تعد من أسماء حَجَّة الوداع:

يعدُّ من أعظم العبادات وهو الركن الخامس من أركان الإسلام:

صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

حرمة الاعتداء على حياة الإنسان.

صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

الدعوة إلى الوحدة ونبذ الفرقة.

يشير قول النبي ﷺ في حَجَّة الوداع: "يا أيها النَّاسُ ألَا إنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ" إلى مبدأ:

يدلُّ قيام النبي ﷺ بإشراك الناس في الحوار وتوجيه السؤال إليهم وذلك بقوله ﷺ "أيُّ يومٍ هذا؟" و "فأيُّ بلدٍ هذا؟" و "فأيُّ شَهْرٍ هذا؟" على إحدى الأساليب في توجيه الناس عند الخطابة:

قتل الجاني أو أحد أقاربه بحُجَّة الانتقام من دون اللجوء إلى القضاء:

أكد النبي ﷺ حقوق المرأة وحفظ كرامتها, وأمر بتقوى الله تعالى في النساء وكل الآتية, ما عدا:

معنى "أيِسَ" في قول رسول الله ﷺ: "إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ.":

أبطل النبي ﷺ الثأر, بإبطال:

أبطل النبي ﷺ في قوله: "ألا إنَّ كلَّ شيٍء من أمرِ الجاهِلِيَّةِ تحتَ قدمي مَوْضوعٌ، ودماءُ الجاهليةِ موضوعةٌ، وإنَّ أولُ دمٍ أضعُه من دمائِنا دمُ ابن ربيعةَ بنَ الحارثِ، كانَ مُسْترضَعًا ي بني سَعْدٍ فَقَتَلهُ هُذَيْلٌ." إحدى عادات الجاهلية:

عَنِ ابْنِ عَباسٍ ؓ أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ يَومَ النَّحْرِ فَقالَ: يا أيُّها النَّاسُ أيُّ يَومٍ هذا؟، قالوا: يَوْمٌ حَرَامٌ، قالَ: فأيُّ بَلَدٍ هذا؟، قالوا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قالَ: فأيُّ شَهْرٍ هذا؟، قالوا: شَهْرٌ حَرَامٌ، قالَ: فإنَّ
(كل الآتية)
علَيْكُم حَرَامٌ،
ما عدا:

قال النبي ﷺ: "لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ" عندما خرج ﷺ والمسلمون لأداء فريضة الحج في السنة:

سبب تسمية حجَّة النبي ﷴ ﷺ بـحَجَّة الوداع:

صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

تأكيد مبدأ المساواة الإنسانية.

يدلُّ استهلال النبي ﷺ خُطبته بقوله ﷺ "أيُّها النّاسُ" على أحد الأساليب في توجيه الناس عند الخطابة:

صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

حرمة الثأر.

صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

التمسُّك بالقرآن الكريم.

يعدُّ قول النبي ﷺ: "كحُرْمةِ يَومِكم هذا، في بَلدِكم هذا، في شَهرِكم هذا" مثالًا على أحد الأساليب في توجيه الناس عند الخطابة:

أكمل ما يلي:

قال رسولُ اللهِ ﷺ: "وَقَدْ تَرَكتُ فيكُم ما لَنْ تَضِلُّوا بَعدَهُ إن اعْتَصَمتُم بِهِ، ــــــــــــــــــــ"

شهد حَجَّة الوداع:

قال رسول الله ﷺ: "وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ؛ كِتَابُ اللهِ."

إنَّ الاعتصام بكتاب الله تعالى يشمل السُّنَّة النبوية الشريفة.

صح✔    أم    خطأ ✘

أبطل النبي ﷺ الرِبا, بإبطال:

معنى "التَّحْرِيشِ" في قول رسول الله ﷺ: "إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ."

معنى "أمرِ الجاهِلِيَّةِ" في قول رسول الله ﷺ: "ألا إنَّ كلَّ شيٍء من أمرِ الجاهِلِيَّةِ تحتَ قدمي مَوْضوعٌ، ودماءُ الجاهليةِ موضوعةٌ، وإنَّ أولُ دمٍ أضعُه من دمائِنا دمُ ابن ربيعةَ بنَ الحارثِ، كانَ مُسْترضَعًا ي بني سَعْدٍ فَقَتَلهُ هُذَيْلٌ."

معنى يَومَ النَّحْرِ:

واحدة من الآتية تُعد من أسماء حَجَّة الوداع:

قالَ ابنُ عَبَّاسٍ ؓ: "فَوَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إلى أُمَّتِهِ."

يقصد هنا:

سبب تسمية حَجَّة الوداع بـحَجَّة البلاغ:

سبب تسمية حَجَّة الوداع بـحَجَّة الإسلام: