امتحان محوسب في اللغة العربية التخصص «النحو والصرف» 12th الفصل 1 – الدرس 1 – المفعولُ المطلَق

إعراب (عَجَبًا) في قول رسول الله ﷺ: "قال رسول الله ﷺ: "عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ"

إعراب (فَصـبـرًا) في قول الشاعر: "فَصـبـرًا في مَـجالِ الموتِ صَـبْـراً . فَـما نَـيْـلُ الخُـلـودِ بِـمُـسْـتَـطاعِ":

إعراب (إِخْرَاجًا) في قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ۝ ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا﴾:

إعراب (إِحْسَانًا) في قوله تعالى: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾:

إعراب (تَكْلِيمًا) في قوله تعالى من سورة النّساء: ﴿وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾:

إعراب (كُلَّ) في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا﴾:

إعراب (نَبَاتًا) في قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ۝ ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا﴾:

الضّبط الصّحيح لآخر كلمة (قراءات) في جملة: (قرأتُ القصّةَ قراءات متتاليةً) هو:

نائب عن المفعول المطلق في عبارة: (صرخ الحارس صياحًا لينبّه الغافلين):

إذا أراد المعلّمُ أن يقف الطّلبة فإنّ الصّواب أن يقول لهم:

المعنى الذي أفاده المفعولُ المطلَقُ في جملة: (أصيب اللّاعب في مفصله إصابة بليغة):

نائب عن المفعول المطلق في عبارة: (من يستطيعٌ أن يَعدِلَ ذلكَ العدلَ العمريّ؟!):

_{عيّن (1) المصدر النائب عن فعله في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) غرضَه.}

أشواقًا ولمّا يَمضِ لي غيرُ ليلةٍ   فكيفَ إذا خَفَّ المَطِيُّ بنا عَشرًا؟!

_{عيّن (1) المصدر النائب عن فعله في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) غرضَه.}

ممّا اشتُهر على ألسنة النّاس من الوصايا النّبويّة للنّساء: رِفقًا بالقوارير.

_{عيّن (1) المصدر النائب عن فعله في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) غرضَه.}

قال تعالى: ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾

_{عيّن (1) المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

أوقِّرُ كبارَ السّنّ التّوقيرَ الأَوفَى.

_{عيّن (1) المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

تملَّكَتْهَا الأُتي تَمَلُّكَ سالِبٍ    وفارَقَها الماضي فِراقَ سَلِيبِ

_{عيّن (1) المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

دع العَبَراتِ تنهمرُ انهمارا    ونارَ الوجدِ تستعرُ استِعارا

_{عيّن (1) المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

قال تعالى: ﴿وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً﴾.

_{عيّن (1) النائب عن المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

أَيُّها البَرْقُ أَوضِحُ لَنا اللَيلَ، وَأَوْضِح قَليلًا.

_{عيّن (1) النائب عن المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

ليس من الأدب أن تقرعَ الجرسَ أربعَ قرعات.

_{عيّن (1) النائب عن المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

افترق الأصدقاءُ فراقَ الأوفياءِ الحافظينَ للودّ والمعروف.

_{عيّن (1) النائب عن المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

إذا سنحت الفرصةُ لتحقيق غاية شريفة فلا تتمهَّل في اغتنامها بعضَ تمهُّل؛ فإنّها قد تفوتك ثمّ تكون عليكَ حسرة.

_{عيّن (1) النائب عن المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

قاومَ أهلُنا المحتلّينَ تلك المقاومةَ البطوليّةَ.

_{عيّن (1) النائب عن المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

هل تعرف كيف تجلس القُرْفُصاء؟

_{عيّن (1) النائب عن المفعول المطلق في كلّ ممّا يأتي، وبيّن (2) نوعَه.}

قال تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا﴾

في أيّ جملة ممّا يأتي، وردت كلمة "ضربتين" مفعولًا مطلقًا؟

في أيّ جملة ممّا يأتي، وردت كلمة "نصرًا مؤزَّرًا" مفعولًا مطلقًا؟

في أيّ جملة ممّا يأتي، وردت كلمة "عتابًا" مفعولًا مطلقًا؟

في أيّ جملة ممّا يأتي، وردت كلمة "أنين المريض" مفعولًا مطلقًا؟

في أيّ جملة ممّا يأتي، وردت كلمة "فرقًا" مفعولًا مطلقًا؟

«عجبتْ إحدى الصحف الفرنسية عجَبًا شديدًا من الحفاوة التي قوبل بها شارلي شابلن في لندن، وقارنت فتور الجماهير في استقبال أصحاب الفضل من العلماء والمخترعين، بإقبالها على الممثلينَ والمضحكين؛ شغفًا بهم، ولكن هل من الظلم حقًا أن يظفر شابلن بذلك الإعجاب، وأن يُحرمه العلماءُ والمكتشفون؟ لَعمري إن الإنسان يرى شيئًا من العدل في هذا: فإن الممثّل الهزْليَّ لن يظفر بعد موته بكثير ولا قليل من الإعجاب الذي هو حَقيقٌ به. فمن الإنصاف أن يكافأ في حياته هذه المكافأة على إضحاك الناس وتسرية همومهم، وتنشيط عقولهم وقلوبهم. وما هو بالعمل الحقير ولا القليل الشّأن في هذه الدنيا المفعمة بالشّواغل والهموم، أمّا العلماء والمخترعون المُصلحون، فإن الناس سيذكرونهم كثيرًا بعد موتهم، وإنَّ الإعجاب بهم سيبقى زمانًا وهم في تراب في لحودهم.»

✽ اسم الإشارة (هذه) المخطوطُ تحته في النّصّ مبني في محلّ:

«عجبتْ إحدى الصحف الفرنسية عجَبًا شديدًا من الحفاوة التي قوبل بها شارلي شابلن في لندن، وقارنت فتور الجماهير في استقبال أصحاب الفضل من العلماء والمخترعين، بإقبالها على الممثلينَ والمضحكين؛ شغفًا بهم، ولكن هل من الظلم حقًا أن يظفر شابلن بذلك الإعجاب، وأن يُحرمه العلماءُ والمكتشفون؟ لَعمري إن الإنسان يرى شيئًا من العدل في هذا: فإن الممثّل الهزْليَّ لن يظفر بعد موته بكثير ولا قليل من الإعجاب الذي هو حَقيقٌ به. فمن الإنصاف أن يكافأ في حياته هذه المكافأة على إضحاك الناس وتسرية همومهم، وتنشيط عقولهم وقلوبهم. وما هو بالعمل الحقير ولا القليل الشّأن في هذه الدنيا المفعمة بالشّواغل والهموم، أمّا العلماء والمخترعون المُصلحون، فإن الناس سيذكرونهم كثيرًا بعد موتهم، وإنَّ الإعجاب بهم سيبقى زمانًا وهم في تراب في لحودهم.»

✽ تُعرَب كلمة "عجبًا" في النّصّ:

«عجبتْ إحدى الصحف الفرنسية عجَبًا شديدًا من الحفاوة التي قوبل بها شارلي شابلن في لندن، وقارنت فتور الجماهير في استقبال أصحاب الفضل من العلماء والمخترعين، بإقبالها على الممثلينَ والمضحكين؛ شغفًا بهم، ولكن هل من الظلم حقًا أن يظفر شابلن بذلك الإعجاب، وأن يُحرمه العلماءُ والمكتشفون؟ لَعمري إن الإنسان يرى شيئًا من العدل في هذا: فإن الممثّل الهزْليَّ لن يظفر بعد موته بكثير ولا قليل من الإعجاب الذي هو حَقيقٌ به. فمن الإنصاف أن يكافأ في حياته هذه المكافأة على إضحاك الناس وتسرية همومهم، وتنشيط عقولهم وقلوبهم. وما هو بالعمل الحقير ولا القليل الشّأن في هذه الدنيا المفعمة بالشّواغل والهموم، أمّا العلماء والمخترعون المُصلحون، فإن الناس سيذكرونهم كثيرًا بعد موتهم، وإنَّ الإعجاب بهم سيبقى زمانًا وهم في تراب في لحودهم.»

✽ تُعرب كلمة (كثيرًا) في النّصّ::