امتحان اللغة العربية المحوسب الفروع الأكاديمية

اللغة العربية توجيهي وزاري - 2023

يقدم joquiz هذا الامتحان المحوسب”امتحان اللغة العربية وزاري 2023″ لطلبة الثانوية العامة 2005 الفروع الأكاديمية

اللغة العربية الفروع الأكاديمية 2023 نظامي

امتحان محوسب - الدورة الصيفية 2005

1 / 30

1. معنى كلمة (الْإِبْكَارِ) في قوله تعالى من سورة (آل عمران): (وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) :

A) وقت الظهيرة الى العصر

B) وقت ما بعد العشاء الى الفجر

C) أول النهار الى طلوع الشمس

D) آخر النهار الى طلوع الشمس

2 / 30

2. في قوله تعالى من سورة ((آل عمران):
(إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ). نَسَبَ الله تعالى عيسى الى أُمّه مريم عليها السلام:

A) تنبيهًا على أنها تَلِدُه بلا أب

B) تبيانًا لمكانة الأم و قيمتها

C) تأكيدًا لمكانة عيسى عليه السلام

D) تعظيمًا لشأن مريم عليها السلام

3 / 30

3. من المقصود بقوله تعالى من سورة (آل عمران): (وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ)

A) إبراهيم عليه السلام

B) زكريا عليه السلام

C) يحيى عليه السلام

D) عيسى عليه السلام

4 / 30

4. (ويعجبني الرّجل أو المرأة يَخلُق حوله جوًّا مشبعًا بالغِبْطة و السّرور, ثم يتشربه فيشرق في محيّاه, ويلمع في عينه, ويتألق في جبينه, ويتدفّق من وجهه).

في النصّ الغامق في العبارة السابقة من نصّ (فنّ السرور) لأحمد أمين: صَوّرَ الكاتبُ الوَجْهَ:

A) نورًا متدفّق الضياء

B) رجلًا كريمًا متدفق العطاء

C) ماءً صاقيًا عذبًا متدفقًا

D) نبعًا يتدفّق منه الماء

5 / 30

5. (ولتفعل ما يفعله الفنّانون, فالرجل لا يزال يتشاعر حتّى يكون شاعرًا, و يتخاطب حتّى يصير خطيبًا, و يتكاتب حتّى يصير كاتبًا, فتصنَّع الفرح و السرور و الابتسام للحياة, حتّى يكون التَّطبُّع طبعًا).
في العبارة السابقة من نصّ (فنّ السرور) يدعو الكاتبُ الإنسانَ إلى:

A) الاستغراق قي العمل و التفكير فيما حوله

B) ألا يجمع على نفسه الألم بتوقع الشّرّ ثم الألم بوقوعه

C) أن يجعل السرور عادةً في حياته

D) استثمار الظروف الخارجية في تحقيق سعادته

6 / 30

6. (شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ بهِ وشرُّ ما يَكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ)
الجذر اللغويّ لكلمة (يَصِمُ) في البيت السابق من قصيدة (وا حَرّ قَلْباهُ) للمتنبّي:

A) وَصَمَ

B) صَيَمَ

C) صَمَمَ

D) صَوَمَ

7 / 30

7. البيت الشعري من قصيدة (وا حَرّ قَلْباهُ) الذي بؤكَد فيه المتنبّي إصابة الحسرة لمن يفارقهم إذا قَصَدَ مصر راحلًا هو:

A) إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدَروا - أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ

B) لئنْ تَرَكْنَ ضميراً عن ميامِنِنا - ليَحْدُثَنَّ لِمَنْ وَدَّعتُهم نَدَمُ

C) يا مَن يَعِزُّ عَلَينا أَن نُفارِقَهُم - وِجدانُنا كُلَّ شَيءٍ بَعدَكُم عَدَمُ

D) أرى النوى يقتضيني كل مرحلةٍ - لا تستقلُّ بها الوخادةُ الرُّسُمُ

8 / 30

8. (أنا الـذي نظـَرَ الأعمى إلى أدبــي وأسْمَعَـتْ كلماتـي مَـنْ بـه صَمَـمُ)
في البيت السابق من قصيدة (وا حَرّ قَلْباهُ) استخدم المتنبّي صيغة الفعل الماضي (نظـَرَ , أسْمَعَـتْ):

A) لأنه نَظَمَ الشّعر في طفولته

B) لبيان تحقُق المعنى و ثبوته

C) لإظهار حُبْه لسيف الدولة

D) لتأكيد عَزْمه على الرحيل

9 / 30

9. (وهي (أي مسبِّبات الحساسيّة) تصل الى داخل الجسم عن طريق الفم أو الأنف أو اللمس أو الحقن, فتهيج الأماكن التي وصلت إليها, فيؤدّي ذلك إلى تولّد أجسام مضادة دفاعية تؤثر في النسيج المصاب و الشعيرات الدّمويّة المحيطة المسببة لأعراض الحساسيّة).

الفكرة الرئيسية التي تتضمّنها العبارة السابقة من نصّ (الحساسيّة) لنصر معوّض:

A) مفهوم الحساسيّة

B) كيفيّة حدوث الحساسيّة

C) مسببات الحساسيّة

D) كيفية الوقاية من الحساسيّة

10 / 30

10. من خلال دراسة نصّ (الحساسيّة), يعد كل مما يأتي من خصائص المقالة العلميّة ما عدا:

A) استخدام المصطلحات العلمية

B) الإستناد الى الحقائق

C) بروز العاطفة

D) مخاطبة العقل

11 / 30

11. أحد المؤلَّفات الآتية للشاعر محمود فضيل التل:

A) من أقوال الشاهد الأخير

B) نداء للغد الآتي

C) رجل بلا تفاصيل

D) فيض الخاطر

12 / 30

12. (وأحيا فيك حتَّى لحْظةِ القَدَرِ)
المقصود ب (لحْظةِ القَدَرِ) في السطر الشعريّ السابق من قصيدة (سأكتبُ عنك يا وطني) وقت:

A) موت الشاعر و وفاته

B) دفاع الشاعر عن وطنه

C) سماع الشاعر لأخبار وطنه

D) مغادرة الشاعر لأرض الوطن

13 / 30

13. (وأنّكَ في حنايا القلبِ تسكُنُني)
دلالة السطر الشعري السابق من قصيدة (سأكتبُ عنك يا وطني) للشاعر محمود فضيل التل:

A) قرار عودة الشاعر الى الوطن بعد أن أتْعَبَته الغربة

B) شَهامة الأردنيين و شجاعتهم

C) الأردنّ بلد الخير و العطاء لكل من يعيش فيه

D) مدى تَعَلُّق الشاعر بوطنه

14 / 30

14. (...ورُفعت أشكال المعاناة و الإنتهاكات الصّارخة لكرامة الإنسان عن المُقتلعين و المُهَجَّرين).
تضمنت العبارة السابقة من نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ و نصرة للعدل) لسمو الأمير الحسن بن طلال الصور الفّنّية الآتية جميعها ما عدا:

A) أشكال المعاناة ثِقَلٌ يرفع عن صاحبه

B) الإنتهاكات إنسانٌ يصرخ

C) الكرامة إنسانٌ يعاني

D) المُهجرون من بلادهم شجر يُقلع

15 / 30

15. الكلمة التي وردت في نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ و نصرة للعدل) و تعني الخوف المَرَضِيّ:

A) الرُهاب

B) الوَهْن

C) الإرْهاب

D) التطرُّف

16 / 30

16. (بمزاولة الحِدادة تصبح حَدادًا)
الفكرة التي يؤكّدها المَثَل السابق في نصّ (الكلمة الحُلْوة) لمحمد النقّاش:

A) الكلمة الحُلْوة لا تغني عن الأجر المادي

B) الكلمة الحُلْوة لها أثر ايجابي في صاحب الحرفة

C) إتقان العمل سبب مهم لزيادة الكسب

D) إذا عوّد المرء نَفْسَه ممارسة فعلٍ ما فإنه يعتاده

17 / 30

17. (وأنّ ربّ البيت لم يوفّر صوتَه في المساء الذي سبق, فتفجّرَ البركان, بركان الإنسانية في أبسط مطالبها, وتكلّمت الخادمة الأمّيّة بلغة فيلسوف).
دلالة الكلمات الغامقة في العبارة السابقة من نصّ (الكلمة الحُلْوة) أنّ الخادمة:

A) ثارتْ واضطربتْ

B) عَمِلَت بكلّ طاقتها

C) ازداد عطفها وحنانها

D) تحَدثتْ بكلام رقيق

18 / 30

18. البيت الذي يتحدّث فيه الشاعر حيدر محمود في قصيدة (رسالة من باب العامود) عن حرص جلالة المغفور له الملك الحسين بن طلال على رَدّ كيد الأعداء و استنهاض هِمَم العرب للدفاع عن القدس:

A) والأحبّاءُ على العهد الذي - قطعوه والهوى – بعدُ - شبابُ

B) وَهُمُ الأبطالُ، والأقصى لَهُــــمْ - وبًهًمْ تَزْهو الرًّوابي، والشّعابُ

C) كمْ على السّاحاتِ مِنْ أنفاسِهِمْ - وردةٌ فاحتَ وكمْ جادَ سَحابُ

D) ولكمْ ناديتَ لكنْ لا صدًى - ولكمْ أسمعتَ لكنْ لا جوابُ

19 / 30

19. (رَسْمُكَ الغالي على أهدابِهِمْ رايةٌ واسمُكَ سيفٌ وكتابُ)
صوّرَ الشاعر في الكلمات الغامقة من البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):

A) صورةَ الملك الحسين بن طلال راية

B) أهدابَ أهل القدس سيوفًا

C) راياتِ النصر أهدابًا

D) عيونّ أهل القدس لوحة مرسومة بعناية

20 / 30

20. (الملايينُ التي مِلءُ المدى ما لها في نظرِ الغازي حِسابُ)
المقصود بالكلمات الغامقة في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):

A) العدد الكبير من أهل فلسطين الذي شرّدهم المحتلّ

B) جموع الشهداء على امتداد أرض فلسطين

C) جموع الأمة العربيّة بعددها الكبير

D) تضحيات الجيش العربيّ الكثيرة على أرض القدس

21 / 30

21. المغزى الأساس من قصّة (رسم القلب) لجمال ناجي:

A) كَشْف مسؤوليّة الإنسان في تحقيق السعادة لنَفسه و لمَنْ حوله

B) ضرورة اهتمام الإنسان بالنّباتات والعناية بها والحِرص عليها

C) ضرورة العناية بالمريض والتَّعاطف معه

D) احترام الصّداقة لأنها كنز لا يُعَوض

22 / 30

22. العبارة التي تدلّ على التحوّل الايجابيّ لدى القاصّ تجاه النبتة في قصّة (رسم القلب)

A) أفضل حلّ هو أنْ أضعها خارج الغرفة, عند زاوية درج العمارة

B) في البداية لم أشعر بوجود علاقة حبّ أو بغض بيني و بينها

C) وحين أصحو في الصّباح, أتفقد الأوراقّ و البراعم الجديدة

D) كما أنها ترغمني كلّ صباح على ازاحة السّتائر كي ترى النّور

23 / 30

23. (ثم إنّ المساحة المتبقية من الجدار حتّى النافذة لا تستوعب نموّها وامتدادها, فهي ملأى بالصور).
دلالة العبارة السابقة من قصّة (رسم القلب):

A) اشتياق القاصّ لصديقه حسني

B) ذكريات القاصّ الكثيرة

C) صِغَر مساحة بيت القاصّ

D) مهارة القاصّ في التقاط الصور

24 / 30

24. (أَزْرَى بِبِنْتِ قُرَيْشٍ ثُمَّ حَارَبَها مَنْ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ النَّبْعِ وَالغَرَبِ)
الجملة التي جاءت بها كلمة (النَّبْع) مطابقة لمعنى كلمة (النَّبْعِ) الموجودة في البيت السابق من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) لعلي الجارم:

A) شربتُ من ماء النَّبْع

B) يعجبني منظر شجر النَّبْع

C) ينعكس طيب الأصل و كرم النَّبْع في الأخلاق

D) إذا تحدّثنا عن رسالة الإسلام فإنّ مكّة هي النَّبْع

25 / 30

25. (ماذا طحا بِك يا صنّاجة الأدبِ هلا شدوتَ بأمداحِ ابنة العرَبِ)
في البيت السابق من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) يُخاطِب علي الجارم:

A) الشاعر الأعشى الذي لُقّب بصَنّاجة العرب

B) نَفْسَه متسائلًا عن تقصيره مع اللغة العربيّة

C) اللغة العربيّة معتزًا ببلاغتها و فصاحتها

D) الأمّة العربيّة التي ابتعدت عن لغتها

26 / 30

26. (وَالْيَعْرُبِيَّةُ أَنْدَى مَا بَعَثْتَ بِهِ شَجْوًا مِنَ الْحُزْنِ أَوْ شَدْوًا منَ الطَّرَب)
الطباق في البيت السابق من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها):

A) أَنْدَى / بَعَثْتَ

B) شَدْوًا / الطَّرَب

C) شَجْوًا / شَدْوًا

D) الْيَعْرُبِيَّةُ / أَنْدَى

27 / 30

27. (فكم محبةٍ كان أساسُها الحُسنى في التعامل )
ما نوع كم الواردة في العبارة السابقة ؟

A) خبرية

B) استفهامية

C) استعلامية

D) موضوعية

28 / 30

28. (يا عمّانَ, حماكِ اللهُ, وأدام إسمَكِ عنوانًا للعزّةِ)
صوب الخطأ اللغوي في الكلمة الغامقة:

A) عمّانِ / إسمَكّ

B) عمّانُ / اسمَكِ

C) عمّانٌ / إسمْكّ

D) عمّانٍ / إسمَكّ

29 / 30

29. (قرَأتُ في العامِ الماضي عشرةَ قصصٍ تتنوّعُ في مضامينِها و أهدافِها)
صوب الخطأ اللغويّ في الكلمة الغامقة:

A) عشرةُ

B) عشرَ

C) عشرةً

D) عشرةٌ

30 / 30

30. (رأيْتُ في ساحةِ التدريبِ رامٍ يصيبُ الهدفَ ببراعةٍ)
صوب الخطأ اللغوي في الكلمة الغامقة:

A) راميًا

B) رامِيٌ

C) راميٍ

D) رامْ

Your score is

كيفية كتابة موضوع تعبير بالانجليزي للتوجيهي الأردني + موضوع تعبير جاهز
كيفية كتابة موضوع تعبير باللغة العربية للتوجيهي الأردني + مواضيع تعبير جاهزة”مقالة,قصة,رسالة”

يوفر لكم موقع joquiz هذا الامتحان المحوسب المجاني بهدف تقييم الكفايات اللغوية لديكم. يتكون الامتحان من مجموعة من الأسئلة المتنوعة التي تغطي مختلف مهارات اللغة العربية. تم إعداد الامتحان وفقًا للمناهج الدراسية المعتمدة في المملكة الأردنية الهاشمية.

نتمنى للجميع التوفيق في الامتحان.

امتحان تجريبي في اللغة العربيّة للفروع الأكاديمية

امتحان اللغة الانجليزية المحوسب الفروع الأكاديمية

الوسوم