امتحان محوسب في التربية الإسلامية 11th الفصل 2 – الوحدة 2 – الدرس 2 مراعاة المصالح في الشريعة الإسلامية

1. إحدى الآتية ليست من أنواع المصالح:

2. يجوز إنشاء المحاكم الشرعية؛ لِما تُحقِقه من مصلحة الناس في حفظ حقوقهم المادية والمعنوية.

صح ✔    أم    خطأ ✘

3. تُعد كل الآتية من الأحكام الكثيرة التي استنبطها العلماء بالاستناد على مراعاة المصالح, ما عدا:

4. يدلُ قوله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ على إحدى ضوابط المصلحة:

5. يعدُ تحريم الزنى, والأمر بغضّ البصر, وتشريع الزواج, من الأمثلة على أحدى مقاصد الشريعة وهي:

6. واحدة من الآتية تُعد من عَمل الصحابة رضِيَ اللهُ عَنْهُم بالمصلحة:

7. استخدام بطاقات الصرّاف الآلي في المصارف الإسلامية, يُعد مصلحةً:

8. اكتساب المال من الرشوة, يُعد مصلحةً:

9. المصالح التي رفضها الشرع, تُسَمى:

10. يدلُ قوله تعالى ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا﴾ على إحدى أنواع المصالح:

11. نظر الخاطب إلى المخطوبة, يعد من:

12. كل الآتية تُعد من مصادر التشريع المُتعددة في الإسلام, ما عدا:

13. يتعيَّن على علماء المسلمين عدم مراعاة المصالح؛ لأنَّها تعتمد على أهواء الناس, ولا توجد ضوابط لها.

صح ✔    أم    خطأ ✘

14. قال تعالى: ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾

لا تَصِحُّ المساواة بين الابن والبنت في الميراث, نوع المصلحة:

15. لا تَصِحُّ المساواة بين الابن والبنت في الميراث, وهذا يَتفق مع أحد ضوابط المصلحة التالية وهي:

16. يعدُ تحريم السرقة وأكل أموال الناس بالباطل, من الأمثلة على أحدى مقاصد الشريعة وهي:

17. ترك الجهاد حفاظًا على أرواح الناس, يُعد مصلحةً:

18. إنشاء مؤسسة لرعاية أموال الأيتام, يُعد مصلحةً:

19. المصالح التي لم يَرِدْ في الشرع ما يدلُ على قبولها أو رفضها, تُسمى:

20. تُسمّى المصلحة المُلْغاة, هي:

21. كل الآتية تعد من أنواع المصالح التي قصدتها الشريعة الإسلامية, ما عدا:

22. كل الآتية تعد من مقاصد الشريعة, ما عدا:

23. يرى بعض الأشخاص من مصلحة في القتل الرحيم لإنهاء حياة المريض بحجة استحالة شفائه لإراحته من الآلام والأوجاع التي يعانيها, وهذا يتَعارض مع أحد ضوابط المصلحة التالية وهي:

24. يعدُ تشريع عقوبة القصاص, وتحريم إيذاء النفس الإنسانية, من الأمثلة على أحدى مقاصد الشريعة وهي:

25. بيع المُخدِّرات, يُعد مصلحةً:

26. إحدى الآتية تُعد من المصالح التي لم يَرِدْ في الشرع ما يدلُّ على قبولها أو رفضها:

27. تُسمّى المصلحة المُرسَلة, هي:

28. واحدة من الآتية تعد من مقاصد الشريعة:

29. يجوز الأكل من الميتة عند الاضطرار إليه؛ لحفظ النفس من الهلاك.

صح ✔    أم    خطأ ✘

30. يرى بعض الأشخاص من مصلحة في عدم القِصاص من القاتل حفاظًا على حياته, وهذا يتَعارض مع أحد ضوابط المصلحة التالية وهي:

31. كل الآتية تُعد من عَمل الصحابة رضِيَ اللهُ عَنْهُم بالمصلحة, ما عدا:

32. مدى اعتبار المصلحة دليلًا شرعيًا ومصدرًا من مصادر التشريع, هي:

33. يعدُ تشريع أداء العبادات, من الأمثلة على أحدي مقاصد الشريعة وهي:

34. الأكل من المَيْتة عند الاضطرار, يعد مصلحةً:

35. إنشاء المحاكم الشرعية التي ترعى مصالح الناس وحقوقهم في مسائل الأحوال الشخصية, مثل الزواج, والطلاق , والميراث, تعد من:

36. تُسمّى المصلحة المُعتبَرة, هي:

37. واحدة من الآتية تُعد من مصادر التشريع المُتعددة في الإسلام:

38. المنفعة التي تحصل للناس عن طريق جلب النفع لهم, أو دفع الضرر عنهم:

39. يعدُ الحثُّ على طلب العلم, وتحريم الخمر والمُخدرات, من الأمثلة على أحدى مقاصد الشريعة وهي:

40. المصلحة التي لم يَرِدْ في الشرع ما يدلُّ على قبولها أو رفضها, تُسمى:

41. لم تترك الشريعة الإسلامية أمر تحديد المصلحة لأهواء الناس من دون ضوابط أو شروط؛

كل الآتية تُعد من ضوابط المصلحة, ما عدا:

42. الدليل الشرعي الذي يدل على أنَّ مقاصد الشريعة الرحمة والرفق بالناس, ومراعاة حاجاتهم وما ينفعهم:

43. يعدُ إيجاب القِصاص من القاتل عمدًا مصلحةً:

44. الالتزام بقوانين السَيْر, يُعد مصلحةً:

45. المصالح التي قبلها الشرع, تُسمّى:

46. المصلحة المُتحقِّقة لمنْ يبيع الخمر, هي من:

47. يُعد حفظ النسل من: