امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الثانية (نموذج ب) ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ ف2 12th

1. حُكْم المجاهدة في العبادة:

2. يؤدّي التشدد في التعبُّد إلى كل الآتية, ما عدا:

3. رأى الثلاثة من الصحابة الذين زاروا بيوت أزواج النبي ﷺ عبادته قليلة, وعلَّلوا ذلك بأنَّ النبي ﷺ:

4. الصحابي الجليل الذي جعلته أُمه خادمًا لرسول الله ﷺ بعد الهجرة, وتربى على يد النبي ﷺ, وكان من المُكثِرين في الرواية عن الرسول ﷺ:

5. يصوم علي جميع أيام السَّنة.

صح✔    أم    خطأ ✘

6. عن عائشة رَضي اللَّه عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَان يقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قَدمَاهُ.

معنى تَتَفَطَّرَ:

7. عاش الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ:

8. معنى رَغِبَ:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِك رضِيَ اللهُ عَنْهُ , قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي"

9. حُكْم التشدُّد في الدين:

10. عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِك رضِيَ اللهُ عَنْهُ , قالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟ قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ. قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: "أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي"

دعا النبي ﷺ في هذا الحديث الشريف إلى كل الآتية, ما عدا:

11. أُم الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ, هي:

12. حُكْم أخذ فقراء المسلمين للصدقة:

13. كل الآتية تعدُّ من الوسائل والأحكام لحفظ المال, ما عدا:

14. يعدُّ الشِّركُ باللهِ من السَّبْعَ المُوبِقاتِ التي نهى عنها رَسولَ اللهِ ﷺ, ويُصنف النهي عنه وفق احدى مقاصد الشريعة الآتية:

15. يدلُّ قول رسول الله ﷺ: "إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ." على إحدى الغايات والمقاصد التي جاءت الشريعة لحفظها, وهي:

16. يدلُّ قوله تعالى: ﴿مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ على إحدى الغايات والمقاصد التي جاءت الشريعة لحفظها, وهي:

17. كل الآتية تعد من آثار عدم تَحقُّق الضروريات, ما عدا:

18. كلُّ حُكْم شرعي في كتاب الله تعالى وسُنَّة رسوله الكريم ﷺ إنَّما جاء لحكمة وغاية, تتمثَّل في:

19. كل الآتية تعدُّ من أهميات حفظ الدين, ما عدا:

20. يدلُّ قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ على إحدى الغايات والمقاصد التي جاءت الشريعة لحفظها, وهي:

21. يدلُّ قول رسول الله ﷺ لما سُئِل عن الإِيمان: "أنْ تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه وكُتُبِه ورُسُلِه واليومِ الآخِرِ وتؤمنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّه." على إحدى الغايات والمقاصد التي جاءت الشريعة لحفظها, وهي:

22. واحدة من الآتية تعد أثرًا لعدم تَحقُّق الحاجيات:

23. الرُّخَص التي شُرِعت للتخفيف على الناس مثل: إباحة الإفطار في شهر رمضان للمسافر والمريض, تعدُّ من:

24. واحدة من الآتية تعدُّ من وسائل حفظ النسل:

25. المقصد الذي يقع في مقدمة المصالح التي يجب المحافظة عليها:

26. صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

حرمة الرِّبا.

27. يدلُّ استخدام النبي ﷺ للعبارات البليغة والمُؤثِّرة في نفوس الناس, على إحدى الأساليب في توجيه الناس عند الخطابة:

28. إنَّ الاعتصام بكتاب الله تعالى يشمل السُّنَّة النبوية الشريفة, بدليل قول الله تعالى:

29. المبدأ الذي أكده النبي ﷺ في هذا الحديث من وصايا حَجَّة الوداع:

قالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ لأُسَامَةُ، عِندَما جاءَ يشَعُ للمَخْزوميَّة التي سَرَقتْ: أتَشْفَعُ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قالَ: "إنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا."

30. يعدُّ من أعظم العبادات وهو الركن الخامس من أركان الإسلام:

31. قول النبي ﷺ في حَجَّة الوداع: "يا أيها النَّاسُ ألَا إنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ" يشير إلى مبدأ:

32. معنى "أيِسَ" في قول رسول الله ﷺ: "إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ.":

33. قال النبي ﷺ: "لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ" عندما خرج ﷺ والمسلمون لأداء فريضة الحج في السنة:

34. صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

تأكيد مبدأ المساواة الإنسانية.

35. صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

التمسُّك بالقرآن الكريم.

36. قال رسول الله ﷺ: "وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ؛ كِتَابُ اللهِ."

إنَّ الاعتصام بكتاب الله تعالى يشمل السُّنَّة النبوية الشريفة.

صح✔    أم    خطأ ✘

37. أبطل النبي ﷺ الرِبا, بإبطال:

38. من أسماء حَجَّة الوداع: حَجَّة الإسلام:

39. زوجة النبي ﷺ التي وصفته بأنَّه يرعى مجتمعه, ويُقدِّم له النفع في قولها:
"إنكَ لتصلُ الرحمَ، وتحملُ الْكَلَّ، وتكْسِب المعدومَ، وتقري الضيف، وتعينُ على نوائبِ الحَقِّ"
هي أُمُّ المؤمنين السيِّدة:

40. واحدة من الآتية تعدُّ من آثار المسؤولية المجتمعية:

41. يعدُّ التصدي للشائعات والأكاذيب التي تحاول النيل من المجتمع, من إحدى صور المسؤولية المجتمعية, هي:

42. يدلُّ سعي الإنسان لرفعة الوطن بالعمل على إصلاح نفسه وأهله ومَنْ حوله, والحرص على خدمته وبنائه والارتقاء به, على إحدى دوافع المسؤولية المجتمعية, هي:

43. التزام أخلاقي يتحمَّله الفرد تجاه المجتمع؛ للنهوض به وتحقيق مصالحه العامَّة, والدفاع عنه والمحافظة عليه.

يدل هذا المفهوم على:

44. يؤدي أداء كلِّ فرد العمل المنوط به, والسعي للإصلاح ونشر الخير والتكافل والترابط والتراحم, وتدعيم أواصر المجتمع, ومحاربة الشَّرِّ والفساد, إلى إحدى آثار المسؤولية المجتمعية, هي:

45. يؤدي إنشاء المؤسسات والجمعيات المسؤولة عن الإرشاد التربوي, إلى إحدى صور المسؤولية المجتمعية, هي:

46. يدلُّ قوله تعالى: ﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ﴾ على احدى دوافع المسؤولية المجتمعية, هي:

47. تعدُّ كل الآتية من دوافع المسؤولية المجتمعية, ما عدا:

48. واحدة من الآتية تعدُّ من آثار المسؤولية المجتمعية:

49. تعدُّ التضحية من أجل المجتمع, من إحدى صور المسؤولية المجتمعية, هي:

50. يدلُّ شعور الإنسان بدوره الإيجابي المُنتِج ومكانته في المجتمع وبين الناس, على إحدى دوافع المسؤولية المجتمعية, هي: