امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الثالثة (نموذج أ) ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ﴾ ف1 12th

1. حُكْم الأكل والشرب في قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ هو:

2. الآية الكريمة التي اشتملت على توجيه للناس يدعوهم إلى لبس ما يصلح للزينة من الثياب وبخاصة عند الصلاة والطواف ودخول بيوت الله, هي:

قال تعالى: ﴿۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34)﴾ الأعراف.

3. قوله تعالى الذي جاءَ لبيان أنَّ حقَّ التحليل والتحريم هو فقط لله ﷻ:

4. واحدة من الآتية تُعد من الإثم:

5. جاء الأمر بستر العورة في قوله تعالى: "خُذُوا زِينَتَكُمْ" ؛ دلالةً على:

6. معنى "خَالِصَةً" في قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾

7. عدد آيات سورة الأعراف:

8. هي ما عَظُم قُبحه من الأفعال أو الأقوال, وما نشأ عنه ضرر وفساد يطال الفرد والمجتمع:

9. في قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾؛ رَدٌ على:

10. قال تعالى: ﴿۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾

كل الآتية هي من الطيبات التي ذكرها الله تعالى في هذه الآية, ما عدا:

11. اسم جامع لكلِّ ما يُتزَيَّن به من لباس ساتر جميل:

12. أقبح أنواع الذنوب وأكبرها:

13. واحدة من الآتية تُعد من البغي:

14. سمّى النبي ﷺ كلَّ حاكم بحسب المنصب الذي يتبوَّأه وخاطب كُلًا منهم باللقب الذي يحفظ مكانته, عندما أرسل رسائله إلى الملوك داخل الجزيرة العربية.

صح✔    أم    خطأ ✘

15. الملك الذي سأل أبا سفيان عن النبي ﷺ أسئلة كثيرة لها تعلُُّق بنسبه وأخلاقه وصِدْقه, فأجابه. وعامل حامل الرسالة بالحُسْنى, لكنَّه خاف على مُلْكه, فلم يُسلِم, هو

16. واحدة من الآتية تُعَد من رسائل النبي ﷺ خارج الجزيرة العربية:

17. من صفات الرسالتين وغيرهما من الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي ﷺ إلى الملوك والزعماء داخل الجزيرة العربية:

مخاطبة النبي ﷺ الملوك والزعماء بأسمائهم من دون ذِكْر ألقابهم؛ لأنَّهم:

18. الصحابي الجليل الذي أرسله النبي ﷺ بكتاب إلى النجاشي, هو:

19. "واعلم أنَّ ديني سيظهر إلى منتهى الخُفِّ والحافر"

معنى منتهى الخُفِّ والحافر:

20. تشابهت رسائل النبي ﷺ إلى ثلاثة ملوك, ذلك أنَّهم أصحاب اعتقاد واحد إذ كانوا من أهل الكتاب, هم:

21. الملك الذي قرأ رسالة النبي ﷺ وأكرم حاملها وبعث معه بهدية إلى النبي ﷺ, ولكنه لم يُسلِم, هو:

22. الأصحم, هو:

23. من صفات الرسالتين وغيرهما من الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي ﷺ إلى الملوك والزعماء داخل الجزيرة العربية:

عرْض النبي ﷺ على الملوك والزعماء إبقاءَهم على مُلْكهم حال إسلامهم؛ لأنَّه:

24. الصحابي الجليل الذي أرسله النبي ﷺ برسالة إلى كــســرى, هو:

25. الصحابي الجليل الذي كان مقتله أحد أهم أسباب معركة مؤتة, ويوجد مقامه في مدينة بصيرا في جنوب محافظة الطفيلة, هو:

26. الملك الذي أُرسلت له الرسالة التي تضمنت قوله تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ آل عمران 64

هو:

27. إجارة أُمَُ هانئ لرجلين من المشركين يوم فتح مكة, تُعد من:

28. الصحابية التي اتَّخذت يَوم حُنين خِنجرًا, فقال رسول الله ﷺ: "ما هذا الخِنجر" قالت:اتخذته إنْ دنا مني أحدٌ من المشركين بقرت بطنه, فجعلت رسول الله ﷺ يضحك؛ هي:

29. المرأة التي أجارت زوجها أبا العاص الذي أُسِر في السنة السادسة للهجرة, فأجاز النبي ﷺ إجارتها؛ هي:

30. المرأة التي كانت في طليعة المهاجرين إلى الحبشة, مُفضلةً الهجرة في سبيل الله, هي:

31. الحق الذي أقرَّه الإسلام للمرأة بحسب الآية الكريمة:

﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا﴾:

32. واحدة من الآتية تُعد من الحقوق المادية للمرأة بحسب الشريعة الإسلامية:

33. من الحقوق المُعاصرة التي أقرها الإسلام للمرأة, حقُّ التصويت لاختيار الأشخاص الذين ينوبون عن أفراد الأُمة في تولّي السلطات العامَّة, هو:

34. يدل قوله تعالى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾ على واحد من المسؤوليات المشتركة بين الرجال والنساء:

35. الصحابية التي قاتَلت دفاعًا عن رسول الله ﷺ يوم أُحد حين أحاط بيه المشركون وتفرَّق جَمع المسلمين, هي:

36. من الصحابيات الجليلات اللاتي بايعن النبي ﷺ في بيعة العقبة الثانية:

37. كل الآتية تُعد من أدوار المرأة المسلمة في الجهاد, ما عدا:

38. يُمكن للمرأة أن تُقدم النصح في الشؤون العامَّة, وهو نصح يندرج ضمن قاعدة:

39. واحدة من الآتية تُعد من صور التعايش الاجتماعي:

40. مدينة تقع في جنوب المملكة العربية السعودية, وقد كان سُكّانها من النصارى في ذلك الوقت, ثمَّ أسلموا فيما بعدُ:

41. إعطاء كلِّ ذي حقٍ حقَّه.

يدل هذا المفهوم على أحدى مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

42. كل الآتية تُعد من مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام, ما عدا:

43. قال رسول الله ﷺ: مَن قَتَلَ مُعاهَدًا لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَها تُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أرْبَعِينَ عامًا.

يدل الحديث الشريف على نوع من أنواع التعايش, وهو:

44. إشاعة الوئام مع أتباع الديانات الأخرى والتكافل والتضامن معهم, وقبول هداياهم؛ تُعد من صور:

45. قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ النحل 125

تدل الآية الكريمة على أحد مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

46. أُعطِيَّ فيها أهل إيلياء الأمان لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصُلْبانهم وسقيمها وبريئها وسائر مِلَّتها, هي:

47. نوع من أنواع التعايش يسهم تحقيقه في الحفاظ على السَّلْم والأمن الداخليين, ويتيح لغير المسلمين تعرُّف الإسلام ومبادئه والمشاركة في السلطة السياسية:

48. أعلى الإسلام من قيمة الحرية، وجعلها حقًا للجميع من دون أي ضوابط.

صح✔    أم    خطأ ✘

49. قال تعالى: ﴿أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ يونس 99

تدل الآية الكريمة على أحد مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

50. المُبادرة التي شاركت بها المملكة الأردنية الهاشمية, إذ تُعد المشاركة بها مظهارًا من مظاهر التعايش والدعوة إلى قِيَم التعاطف والتسامح والرحمة والعيش المشترك؛ هي مبادرة: