امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الثانية (نموذج أ) ﴿لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾ ف1 12th

تشمل الإسرائيليات أخبار الأُمم الماضية من:

أكثر قصة ذِكْرًا في القرآن الكريم, هي:

قال تعالى: ﴿وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ هود 120

تُعد الآية الكريمة مثالًا واضحًا على أحد أهداف القصص القرآني, وهو:

جاء القصص في القرآن الكريم على نوعين, هما:

انبرى العلماء لتأليف كتب تدحض روايات الإسرائيليات وتحذر منها ومنهم الدكتور محمد أبو شَهبة الذي ألَّف:

تدل قصة سيدنا موسى عَلَـيْهِ السَّـلَامُ في القرآن الكريم على إحدى خصائص القصص القرآني, وهي:

قال تعال: ﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ الحجرات 12

الأسلوب الذي استخدمه الله عز وجل في الآية الكريمة هو:

تُعد قصة سيدنا يوسف عَلَـيْهِ السَّـلَامُ أُنموذجًا من نماذج القِيم في القصص القرآني, وهي:

واحدة من الآتية تُعد من أهداف القصص القرآني:

تُعد قصة ابنة شعيب وسيدنا موسى عَلَـيْهِ السَّـلَامُ أُنموذجًا من نماذج القِيم في القصص القرآني, وهو:

تُعد قصة (ذي القرنين) من إحدى أنواع القصص القرآني وهي:

انبرى العلماء لتأليف كتب تدحض روايات الإسرائيليات وتحذر منها مثل كتاب (الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير), لمُؤلِّفه:

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾

تُشير الآية الكريمة إلى:

الصحابي الجليل الذي لازم النبي ﷺ أربع سنين, فدعا له النبي ﷺ بكثرة الحفظ, فكان أحد أكثر الصحابة روايةً للحديث عن رسول الله ﷺ, هو:

اسم جامع لكلِّ ما يُحِبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، مثل: الشعائر والمعاملات والأخلاق؛ هي:

كل الآتية تُعد من صور إضاعة المال التي نهى الإسلام عنها, ما عدا:

نقل الكلام بين طرفين قصد الإفساد بينهما:

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا، ويَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاثًا: يَرْضَى لَكُمْ أنْ تَعْبُدُوهُ ولا تُشْرِكُوا به شيئًا، وأَنْ تَعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا ولا تَفَرَّقُوا، وأنْ تُناصِحوا مَنْ وَلّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ, ويَسْخَطُ لَكُمْ: قيلَ وقالَ، وإضاعَةِ المالِ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ.

كل الآتية تُعد من الأعمال التي يَيْغضها الله التي ذُكِرت في الحديث الشريف, ما عدا:

الخليفة الذي ولّى أبو هُريرة رضِيَ اللهُ عَنْهُ على البحرين, هو:

كل الآتية تُعد من الأعمال التي يَبْغضها الله, ما عدا:

الثرثرة؛ تُصنف كَـ:

معنى المُتفَحِّشَ في قول رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ يُبغِضُ الفاحِشَ المُتفَحِّشَ"

الصحابي الجليل الذي قدِم إلى المدينة المُنَّورة في السَّنة السابعة للهجرة يوم خيبر, وتُوفِّي سنة سبع وخمسين للهجرة, هو:

إعداد كمِّيات كبيرة من الطعام في المناسبات أكثر من الحاجة ثمَّ إتلافها, يُعد من:

الحَلُّ الشرعي في حال تعذَّر استمرار الحياة الزوجية, هو:

قال رجل لزوجته: "أنتِ طالق" ولم يكن ينوي الطلاق:

كل الآتية تُعد من آثار الطلاق البائن بينونة كبرى, ماعدا:

طلق رجلٌ زوجته طلقة أُولى بعد الدخول ثمَّ أرجعها في أثناء العِدَّة, يعد هذا الطلاق:

كل الآتية تعد من الأسباب المقبولة شرعًا في الطلاق, فالحكمة أنْ يفترق الزوجان حين يكون الفِراق أخفّ الضررين, ما عدا:

إذا ألحقت الزوجة ضررًا بالغًا بالزوج, واستحال إيقاف هذا الضرر, فإنَّ الطلاق يكون غير جائز.

صح✔    أم    خطأ ✘

حَلُّ رباط الزوجية بعبارة تفيد ذلك:

شرع الله تعالى الزواج سَكَنًا وراحةً للزوجين بحيث يقوم على كل الآتية, ما عدا:

فيما يُعرف بالطلاق الكنائي

قال رجل لزوجته: "أنتِ عليَّ حرام"  أو  "الحقي بأهلكِ" ولم ينوي الطلاق:

انتهاء عدد الطلقات المسموح بها للزوج.

يُعد هذا من آثار الطلاق:

جعل الإسلام أمر الزواج أو الطلاق الذي يحصل حال المُزاح والهَزْل:

معنى "نُشُوزًا" في قوله تعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾:

قال رجل لزوجته: "أنتِ طالق بعد شهر" :

الكلام الدالُّ بكلِّ وضوح على ما يريده المُتكلِّم من غير غموض, هو:

عَقْد رجل على امرأة تُوفي عنها زوجها قبل انتهاء عِدَّتها.

الحُكْم الشرعي:

لا يَحلُّ لامرأة أن تُحِدَّ على ميتٍ فوق ثلاث إلَّا على زَوْجٍ أربعة أشهُرٍ وعَشرًا.

صح✔    أم    خطأ ✘

من أحكام العدة: أنه يتعيَّن على المرأة المُعتَدَّة من الطلاق الرجعي أنْ تعتدَّ في بيت الزوجية, لكل الأسباب الآتية، ما عدا:

حُكْم العِدَّة لامرأة توفّى عنها زوجها, مدخول بها وهي وغير حامل:

طلق رجل زوجته الحامل.

حُكم العِدَّة:

تجب العِدَّة على المرأة في حالتيّ:

يَحرُم على الرجل خِطبة المرأة المُعتَدَّة أثناء أشهر العِدَّة من الطلاق، أما إذا كانت مُعتَدَّة من الوفاة فيجوز أن يخطبها تصريحًا لا تعريضًا.

صح✔    أم    خطأ ✘

يدلُ قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ﴾ على أحد أحكام العِدَّة:

اسْتنتج حُكم العِدَّة من قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾:

يترتَّب على انتهاء العلاقة الزوجية بسبب الطلاق, أو وفاة الزوج, عددٌ من الأحكام الشرعية, منها:

الحُكْم الشرعي لامرأة وضعت الكُحل خلال الحِداد على زوجها في أثناء أشهر العِدَّة وهي في منزلها:

حُكْم أن تحِدَّ المرأة التي تُوفِّي عنها زوجها طَوال مُدَّة العِدَّة: