امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الثانية (نموذج أ) ﴿لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾ ف1 12th

1. تشمل الإسرائيليات أخبار الأُمم الماضية من:

2. أكثر قصة ذِكْرًا في القرآن الكريم, هي:

3. قال تعالى: ﴿وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ هود 120

تُعد الآية الكريمة مثالًا واضحًا على أحد أهداف القصص القرآني, وهو:

4. جاء القصص في القرآن الكريم على نوعين, هما:

5. انبرى العلماء لتأليف كتب تدحض روايات الإسرائيليات وتحذر منها ومنهم الدكتور محمد أبو شَهبة الذي ألَّف:

6. تدل قصة سيدنا موسى عَلَـيْهِ السَّـلَامُ في القرآن الكريم على إحدى خصائص القصص القرآني, وهي:

7. قال تعال: ﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ الحجرات 12

الأسلوب الذي استخدمه الله عز وجل في الآية الكريمة هو:

8. تُعد قصة سيدنا يوسف عَلَـيْهِ السَّـلَامُ أُنموذجًا من نماذج القِيم في القصص القرآني, وهي:

9. واحدة من الآتية تُعد من أهداف القصص القرآني:

10. تُعد قصة ابنة شعيب وسيدنا موسى عَلَـيْهِ السَّـلَامُ أُنموذجًا من نماذج القِيم في القصص القرآني, وهو:

11. قصة ذي القرنين.

تُعد من أحد أنواع القصص القرآني وهي:

12. انبرى العلماء لتأليف كتب تدحض روايات الإسرائيليات وتحذر منها مثل كتاب (الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير), لمُؤلِّفه:

13. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾

تُشير الآية الكريمة إلى:

14. الصحابي الجليل الذي لازم النبي ﷺ أربع سنين, فدعا له النبي ﷺ بكثرة الحفظ, فكان أحد أكثر الصحابة روايةً للحديث عن رسول الله ﷺ, هو:

15. اسم جامع لكلِّ ما يُحِبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، مثل: الشعائر والمعاملات والأخلاق؛ هي:

16. كل الآتية تُعد من صور إضاعة المال التي نهى الإسلام عنها, ما عدا:

17. نقل الكلام بين طرفين قصد الإفساد بينهما:

18. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا، ويَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاثًا: يَرْضَى لَكُمْ أنْ تَعْبُدُوهُ ولا تُشْرِكُوا به شيئًا، وأَنْ تَعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا ولا تَفَرَّقُوا، وأنْ تُناصِحوا مَنْ وَلّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ, ويَسْخَطُ لَكُمْ: قيلَ وقالَ، وإضاعَةِ المالِ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ.

كل الآتية تُعد من الأعمال التي يَيْغضها الله التي ذُكِرت في الحديث الشريف, ما عدا:

19. الخليفة الذي ولّى أبو هُريرة رضِيَ اللهُ عَنْهُ على البحرين, هو:

20. كل الآتية تُعد من الأعمال التي يَبْغضها الله, ما عدا:

21. الثرثرة؛ تُصنف كَـ:

22. معنى المُتفَحِّشَ في قول رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ يُبغِضُ الفاحِشَ المُتفَحِّشَ"

23. الصحابي الجليل الذي قدِم إلى المدينة المُنَّورة في السَّنة السابعة للهجرة يوم خيبر, وتُوفِّي سنة سبع وخمسين للهجرة, هو:

24. إعداد كمِّيات كبيرة من الطعام في المناسبات أكثر من الحاجة ثمَّ إتلافها, يُعد من:

25. الحَلُّ الشرعي في حال تعذَّر استمرار الحياة الزوجية, هو:

26. قال رجل لزوجته: "أنتِ طالق" ولم يكن ينوي الطلاق:

27. كل الآتية تُعد من آثار الطلاق البائن بينونة كبرى, ماعدا:

28. طلق رجلٌ زوجته طلقة أُولى بعد الدخول ثمَّ أرجعها في أثناء العِدَّة, يعد هذا الطلاق:

29. كل الآتية تعد من الأسباب المقبولة شرعًا في الطلاق, فالحكمة أنْ يفترق الزوجان حين يكون الفِراق أخفّ الضررين, ما عدا:

30. إذا ألحقت الزوجة ضررًا بالغًا بالزوج, واستحال إيقاف هذا الضرر, فإنَّ الطلاق يكون غير جائز.

صح✔    أم    خطأ ✘

31. حَلُّ رباط الزوجية بعبارة تفيد ذلك:

32. شرع الله تعالى الزواج سَكَنًا وراحةً للزوجين بحيث يقوم على كل الآتية, ما عدا:

33. فيما يُعرف بالطلاق الكنائي

قال رجل لزوجته: "أنتِ عليَّ حرام"  أو  "الحقي بأهلكِ" ولم ينوي الطلاق:

34. انتهاء عدد الطلقات المسموح بها للزوج.

يُعد هذا من آثار الطلاق:

35. جعل الإسلام أمر الزواج أو الطلاق الذي يحصل حال المُزاح والهَزْل:

36. معنى "نُشُوزًا" في قوله تعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾:

37. قال رجل لزوجته: "أنتِ طالق بعد شهر" :

38. الكلام الدالُّ بكلِّ وضوح على ما يريده المُتكلِّم من غير غموض, هو:

39. عَقْد رجل على امرأة تُوفي عنها زوجها قبل انتهاء عِدَّتها.

الحُكْم الشرعي:

40. لا يَحلُّ لامرأة أن تُحِدَّ على ميتٍ فوق ثلاث إلَّا على زَوْجٍ أربعة أشهُرٍ وعَشرًا.

صح✔    أم    خطأ ✘

41. من أحكام العدة: أنه يتعيَّن على المرأة المُعتَدَّة من الطلاق الرجعي أنْ تعتدَّ في بيت الزوجية, لكل الأسباب الآتية ما عدا:

42. حُكم العِدَّة لامرأة توفّى عنها زوجها, مدخول بها وهي وغير حامل:

43. طلق رجل زوجته الحامل.

حُكم العِدَّة:

44. تجب العِدَّة على المرأة في حالتيّ:

45. يَحرُم على الرجل خِطبة المرأة المُعتَدَّة أثناء أشهر العِدَّة من الطلاق، أما إذا كانت مُعتَدَّة من الوفاة فيجوز أن يخطبها تصريحًا لا تعريضًا.

صح✔    أم    خطأ ✘

46. يدلُ قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ﴾ على أحد أحكام العِدَّة:

47. اسْتنتج حُكم العِدَّة من قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾:

48. يترتَّب على انتهاء العلاقة الزوجية بسبب الطلاق, أو وفاة الزوج, عددٌ من الأحكام الشرعية, منها:

49. الحُكْم الشرعي لامرأة وضعت الكُحل خلال الحِداد على زوجها في أثناء أشهر العِدَّة وهي في منزلها:

50. لا نفقة للزوجة, في واحدة من الحالات الآتية: