امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الرابعة (نموذج ب) ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ، واحِدَةٍ﴾ ف2

1. المُراد بقول رَسول الله ﷺ: "أتَدرونَ ما المُفلِسُ؟"

2. يدلُّ قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ على إحدى الأعمال المُحرمة التي تُذهب الحسنات يوم القيامة:

3. يعدُّ الغِشُّ, والاحتكار من الأعمال المُحرمة التي تُذهب الحسنات يوم القيامة, وهي تنتمي إلى:

4. معنى "مَتاع" في قول رَسول الله ﷺ: "أتَدرونَ ما المُفلِسُ؟" قالو: المُفلِسُ فينا  مَنْ لا دِرهمَ لَهُ ولا مَتاع, فَقالَ ﷺ: "إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شَتَمَ هذا ، وقَذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسَفَكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ."

5. معنى "فطُرِحَتْ" في قول رَسول الله ﷺ: "أتَدرونَ ما المُفلِسُ؟" قالو: المُفلِسُ فينا  مَنْ لا دِرهمَ لَهُ ولا مَتاع, فَقالَ ﷺ: "إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شَتَمَ هذا ، وقَذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسَفَكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ."

6. معنى "فُسوقٌ" في قول رَسول الله ﷺ: "سِبَابُ المُسْلِمِ فُسوقٌ، وقِتَالُهُ كُفْرٌ."

7. واحدة من الآتية تُعد من صور الإيذاء المادي:

8. الاعتداء على الأموال من دون حققٍّ بأيِّ صورة كانت, مثل: السرقة.

يدلُّ ههذا المفهوم على:

9. في قول رَسول الله ﷺ: "سِبَابُ المُسْلِمِ فُسوقٌ، وقِتَالُهُ كُفْرٌ." نهيّ واضح عن:

10. يعدُّ أكْلُ مالِ اليَتيمِ من السَّبْعَ المُوبِقاتِ التي نهى عنها رَسولَ اللهِ ﷺ, ويُصنف النهي عنه وفق احدى مقاصد الشريعة الآتية:

11. كل الآتية تعدُّ من الوسائل والأحكام لحفظ المال, ما عدا:

12. كل الآتية تعد من مقاصد الشريعة, ما عدا:

13. كل الآتية تعدُّ من وسائل حفظ العقل, ما عدا:

14. يدلُّ قوله تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ على إحدى الغايات والمقاصد التي جاءت الشريعة لحفظها, وهي:

15. واحدة من الآتية تعد أثرًا لعدم تَحقُّق الحاجيات:

16. يدلُّ قوله تعالى: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ على إحدى الغايات والمقاصد التي جاءت الشريعة لحفظها, وهي:

17. ما يحتاج إليه الناس للتوسعة عليهم والتخفيف عنهم؛ مراعاةً لأحوالهم وظروفهم, لا تنعدم الحياة من دونها, لكنَّ فقدها يوقِع الناس في المشقَّة والحَرَج.

يدلُّ هذا المفهوم على:

18. حاجة أساسية لا تقلُّ أهمية عن حاجات الإنسان الأخرى, مثل: الغذاء واللباس والدواء, وهو أساس استقرار المجتمعات وتحقيق ازدهارها, ومن دونه لا يستطيع الإنسان أنْ يمارس شؤون حياته اليومية على الوجه الأمثل, هو:

19. يعدُّ شرب الخمر من:

20. كل الآتية تعدُّ من جرائم القِصاص, ما عدا:

21. يُشير قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ إلى إحدى التدابير الوقائية التي اتخذها الإسلام لمنع الجريمة قبل وقوعها:

22. واحدة من الآتية تعدُّ جريمة بترك أمر واجب:

23. كل الآتية تعدُّ من جرائم التعزير, ما عدا:

24. عقوبة شرب الخمر, هي:

25. جعلت الشريعة لصاحب الحقِّ (المجني عليه, أو وليُّه) أنْ يطلب تنفيذ العقوبة, أو أنْ يقبل الدِّيَة, أو أنْ يعفو عن الجاني. ويدلُّ هذا على إحدى أقسام الجريمة الثلاثة في الفقه الإسلامي:

26. مخافة الله تعالى في السِّرِّ والعلن, والتزام أوامره, واجتناب نواهيه:

27. صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

حرمة الاعتداء على عِرْض الإنسان.

28. صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

حرمة الاعتداء على حياة الإنسان.

29. معنى "مَوْضوعٌ" في قول رسول الله ﷺ: "ألا إنَّ كلَّ شيٍء من أمرِ الجاهِلِيَّةِ تحتَ قدمي مَوْضوعٌ، ودماءُ الجاهليةِ موضوعةٌ، وإنَّ أولُ دمٍ أضعُه من دمائِنا دمُ ابن ربيعةَ بنَ الحارثِ، كانَ مُسْترضَعًا ي بني سَعْدٍ فَقَتَلهُ هُذَيْلٌ."

30. قول النبي ﷺ في حَجَّة الوداع: "يا أيها النَّاسُ إلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ" يشير إلى مبدأ:

31. يعدُّ قول النبي ﷺ: "كحُرْمةِ يَومِكم هذا، في بَلدِكم هذا، في شَهرِكم هذا" مثالًا على إحدى الأساليب في توجيه الناس عند الخطابة:

32. شهد حَجَّة الوداع:

33. أبطل النبي ﷺ الرِبا, بإبطال:

34. واحدة من الآتية تعد من أسماء حَجَّة الوداع:

35. زوجة النبي ﷺ التي وصفته بأنَّه يرعى مجتمعه, ويُقدِّم له النفع في قولها:
"إنكَ لتصلُ الرحمَ، وتحملُ الْكَلَّ، وتكْسِب المعدومَ، وتقري الضيف، وتعينُ على نوائبِ الحَقِّ"
هي أُمُّ المؤمنين السيِّدة:

36. واحدة من الآتية تعدُّ من آثار المسؤولية المجتمعية:

37. الصحابي الجليل الذي أسهم في أعمال خيرية عديدة, مثل شراء بئر رومة, هو:

38. يؤدي أداء كلِّ فرد العمل المنوط به, والسعي للإصلاح ونشر الخير والتكافل والترابط والتراحم, وتدعيم أواصر المجتمع, ومحاربة الشَّرِّ والفساد, إلى إحدى آثار المسؤولية المجتمعية, هي:

39. تعدُّ كل الآتية من دوافع المسؤولية المجتمعية, ما عدا:

40. ازدادت أهمية المسؤولية المجتمعية في العصر الحديث وتطور مفهومها, ومن صور ذلك محاربة الفقر, وتعزيز الخدمات الطبية, ومكافحة التلوث, من قِبَل:

41. يدلُّ قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ على إحدى صور المسؤولية المجتمعية, هي:

42. يدلُّ قول رسول الله ﷺ: "من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ ، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ." على إحدى دوافع المسؤولية المجتمعية, هي:

43. معنى "تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ" في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾:

44. في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ تحذير شديد لمن يمارس إحدى حقوق الإنسان في مجال الحقوق الأساسية, بشكلٍ خاطئ دون الضوابط الشرعية:

45. جاء في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان:

"لا يُتدخَّل في الحياة الخاصَّة للإنسان, أو أُسرته, أو مسكنه, أو مراسلاته, أو شرفه وسمعته, ولكلِّ شخص الحقُّ في حماية القانون من مثل هذا التدُّخل."

يتفق هذا الحق مع إحدى حقوق الإنسان في الإسلام, في مجال الحقوق الأساسية:

46. المصالح والمزايا التي أثبتتها الشريعة الإسلامية للإنسان, وألزمت الآخرين باحترامها والسعي لتحقيقها بما يؤدي إلى حفظ الدين , والنفس, والعقل, والنسل, والمال:

47. يُشير قول رسول الله ﷺ: "ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ", وذكر منهم: "ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولم يُعطِه أجرَه" إلى إحدى حقوق الإنسان في مجال الحقوق الاقتصادية:

48. ينتهك نشر منشورات تستهزئ بالآخرين, وتسخر منهم, إحدى حقوق الإنسان في مجال الحقوق الأساسية:

49. جاء في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان:

"لكلِّ فرد الحقُّ في الاشتراك في إدارة الشؤون العامَّة لبلاده؛ إمّا مباشرة, وإمّا بواسطة مُمثِّلين يُختارون اختيارًا حُرًّا. ولكلِّ شخص نفسُ الحقِّ الذي لغيره في تقلُّد الوظائف العامَّة في البلاد."

يتفق هذا الحق مع إحدى مجالات حقوق الإنسان التي أقرها الإسلام:

50. واحدة من الآتية تعدُّ من ضمن مجال الحقوق الاقتصادية: