امتحان مراجعة التربية الإسلامية الوحدة الثانية (نموذج ب) ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ ف1

1. مجموعة من الصحابة الكرام الماهرين في الكتابة, اختارهم سيِّدنا رسول الله ﷺ لهذه المهمة الجلية؛ فكلَّما نزل عليه شيء من القرآن الكريم دعا بعضهم ليكتبوه في موضعه من القرآن الكريم:

2. بعد وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، تم حفظ المُصحَف عند:

3. استُشهِد عدد كبير من قُرّاء القرآن الكريم وحُفّاظه, في عهد:

4. الصحابي الذي كلفه الخليفتان أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما, بمهمتي جمع القرآن الكريم ونَسْخه:

5. التابعي الذي ساهم بنقط الحروف المُتشابِهة لتمييز بعضها من بعض:

6. إنشاء الجامعات والمراكز والجمعيات التي تُعْنى بتعليم القرآن الكريم وتحفيظه وتعليم أحكام تلاوته وتجويده وطباعة كتب علومه المختلفة, تُعد من إحدى وجوه خدمة القرآن الكريم في العصر الحديث:

7. من المؤلفات التي تُعْنى بعلوم القرآن الكريم:

8. صاحب كتاب تفسير القرآن العظيم:

9. تم اختيار زيد بن ثابت رضي الله عنه لمهمتي جمع القرآن الكريم ونَسْخه لكل الآتية، ما عدا:

10. ما شَرَعَه الله تعالى من أحكام؛ تخفيفًا على العباد في حالات خاصَّة:

11. حُكْم الأخذ بالرخصة لِعذر, هو:

12. الرخصة في الوضوء:

13. يُعد النص الشرعي: "عن عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال: رخَّص لنا رسولُ اللهِ ﷺ في المسحِ على الخُفَّيْنِ" , دليلًا على إحدى الرخص:

14. التيسير والتخفيف على الناس, يُعد سببًا لرخصة:

15. مُعَذِب آل ياسر رضي الله عنهم, هو:

16. القاعدة الفقهية التي تعني: أنَّ من مقاصد الشريعة الإسلامية رفع الحرج والمشقَّة عن المُكلَّفين والتخفيف عنهم في الأحوال التي فيها مشقَّة, أو عُسْر, أو حرج:

17. تُعد كل الآتية من المشقَّة التي توجِب التخفيف وهي المشقَّة التي تُفْضي إلى ضرر بالإنسان, ما عدا:

18. معركة حدثت بسبب التعرُّض لقافلة قريش:

19. معركة أخذ النبي ﷺ فيها برأي سلمان الفارسي رضي الله عنه:

20. غزوة حدثت في السنة السابعة للهجرة:

21. المعركة التي تُعد أوَّل مواجهة عسكرية بين المسلمين مع الروم:

22. الصحابي الجليل الذي أرسله النبي ﷺ برسالة إلى حاكم بُصرى الشام:

23. عدد المقاتلين في الجيش الذي جهزه النبي ﷺ لمعركة مؤتة:

24. "يا قومُ، إنَّ الذي تَكرَهون لَلَّتِي خَرجتُم تَطلُبون الشَّهادةَ، وما نُقاتِلُ النَّاسَ بِعدَدٍ ولا قُوَّةٍ، وما نُقاتِلُهُم إلَّا بهذا الذي أَكرَمَنا الله به، فانْطَلِقوا فهي إحدى الحُسْنَيينِ؛ إمَّا ظُهورٌ، وإمَّا شَهادةٌ"

قائل ما سبق هو:

25. يا نَفسُ إِلّا تُقتَلي تَمُوتي     هَذا حِمامُ المَوتِ قَد صُلِيتِ
وَما تَمَنَّيتِ فَقَد أُعطيتِ        إِن تَفعَلي فِعلَهُما هُديتِ

أيُّ قادة معركة مؤتة أنشد بيوت الشعر السابقة:

26. الجهة المسؤولة على تجديد مقامات الصحابة والأنبياء في الأردن:

27. حرَّم الإسلام الزواج من فئات مُعيَّنة من الأقارب لكل الأسباب الآتية, ما عدا:

28. تُعد كل الآتية من النساء المُحرَّمات بسبب القرابة, ما عدا:

29. يدل قوله تعالى: ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ﴾ على إحدى النساء المُحرَّمات بسبب المصاهرة:

30. زواج رجل بامرأة قبل انتهاء عِدَّتها من وفاة زوجها:

31. تُصنف أُمُّ الزوجة إنْ دخل بالبنت من:

32. تُصنف الربيبة إنْ دخل الزوج بأُمها من:

33. تَحرُم على الرجل زوجات أبنائه وزوجات أحفاده، ويكون التحريم عند عَقْد الابن أو الحفيد على الزوجة، وإنْ لم يدخل بها.

صح✔    أم    خطأ ✘

34. تَحرُم على الرجل أُمُّ الزوجة وجَدّتها عند العَقْد على الزوجة، وإنْ لم يدخل بها.

صح✔    أم    خطأ ✘

35. تقبُّل الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعراقهم وثقافاتهم, واحترامهم, والتعامل معهم في جوانب الحياة المُتعدِّدة وَفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.

يُشير هذا المفهوم إلى:

36. يُشير قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾ إلى إحدى مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

37. يحُث قوله تعالى: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ على إحدى مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

38. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾

معنى قَوَّامِينَ:

39. "تُوفِّي رسول الله ﷺ ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعًا من شعير"

يُشير هذا الحديث إلى إحدى مجالات التعايش الإنساني:

40. لم تجعل وثيقة المدينة المُنوَّرة التي كتبها النبي ﷺ المُواطَنة للمسلمين وحدهم, بل شملت غير المسلمين بمقتضى الإقامة في المدينة المُنوَّرة, والالتزام بأحكام الوثيقة, وفي هذا دلالة على:

41. تُعد كل الآتية من صور التعايش الاجتماعي, ما عدا:

42. كان رسول الله ﷺ يستقبل وفود غير المسلمين الذين يأتون إلى المدينة المُنوَّرة لمقابلته, سواء لطلب العلم أو عَقْد المعاهدات وإبرامها, في:

43. المبادرة التي قدَّمتها المملكة الأردنية الهاشمية, وأعلنها جلالة المَلِك عبد الله الثاني ابن الحسين -حفظه الله- في الهيئة العمومية للأمم المتحدة:

44. قول الله تعالى الذي يدل على أنَّ الإسلام أعطى المرأة المكانة التي تستحق, وعَدَّها شريكة للرجل في الحياة, وأقرَّ لها حقوقًا كما الرجل:

45. كرَّم الإسلام المرأة أُمًّا, وزوجةً, وأُختًا, وبنتًا, وجعل احترامها ورعايتها والإحسان إليها من أجلِّ الطاعات, وجعل أولى الناس بالمعاملة الحَسَتة:

46. القانون الذي أُقِرَّ وقد تضمَّن مجموعة من النصوص التي تَحْكُم بتجريم أي اعتداء على خصوصية الآخرين, وبخاصَّةٍ ما قد يتعرَّض له الأطفال والنساء والفتيات من إساءة باستخدام أيِّ وسيلة إلكترونية, بما في ذلك التنصُّت والتجسُّس عليهم, واستغلالهم جنسيًّا ونشر أيَّة أعمال إباحية تُوجَّه إليهم:

47. قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: "إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدُقاتِهنَّ على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحَبَّ"

معنى صدُقاتِهنَّ:

48. أُمُّ المؤمنين التي أشارت على النبي ﷺ يوم الحديبية أنْ يبدأ بنفسه, فيحلِق شَعْره, ويذبح هًدْيه, هي:

49. أوَّل مُمرِّضة في الإسلام هي:

50. الصحابي الجليل الذي أُصيب بجروح بليغة في غزوة الخندق, فكلَّف النبي ﷺ رفيدة الأسلمية رضي الله عنها (أوَّل مُمرِّضة في الإسلام) بتمريضه: