امتحان محوسب في التربية الإسلامية 11th الفصل 1 – الوحدة 1 – الدرس 1 سورة آل عمران الآيات الكريمة ﴿102-105﴾

معنى "ٱلْبَيِّنَـٰتُ" في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخْتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ﴾ :

معنى "حَبْلِ ٱللَّهِ" في قوله تعالى: ﴿وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟﴾ :

المقصود بالزَّهراوَيْنِ في قول رسول الله ﷺ: "اقْرَؤوا الزَّهراوَيْنِ":

موضوع الآية الكريمة من قوله تعالى: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌۭ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾ هو:

توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران, يكون بالتزام أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه في كلِّ الأقوال والأفعال والمعاملات:

توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران, فيه دعوة للاتعاظ من أهل الكتاب الذين لم يلتزموا دين الله تعالى, وتنازعوا, واختلفوا بعدما جاءتهم البراهين والدلائل الواضحة, فصاروا فِرَقًا مُتناحرةً, فكان ذلك سببًا في ضعفهم في الدنيا واستحقاقهم العذاب في الآخرة:

لفظٌ في قوله تعالى: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ معناه: بالقدر الذي يجب أنْ يُتَّقى به الله تعالى:

تُعد كل الآتية من الصفات التي تجعل طائفة من المؤمنين أهلًا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, ما عدا:

الشخص الذي مَرَّ على نفر من أصحاب سيِّدنا رسول الله ﷺ من الأوس والخزرج مجتمعين في مجلس لهم, فغاظه ما رأى من ألفتهم واجتماعهم وصلاح ذات بينهم بعد الذي كان بينهُم من العداوة في الجاهلية, فأمر رجلًا يهوديًّا أنْ يُذكِّرهم بحروبهم السابقة, ففعل, فتنازع القوم, وقالوا السلاح السلاح.

هو:

معنى "ٱعْتَصِمُوا۟" في قوله تعالى: ﴿وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟﴾ :

معنى "شَفَا" في قوله تعالى: ﴿ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ :

موضوع الآية الكريمة من قوله تعالى: ﴿وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ هو:

من أسماء سورة آل عمران الزهراء, أيْ:

توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران, يدفع المسلم إلى تمثُّل السلوك القويم بصورة دائمة, والالتزام بمبادئ الدين وأحكامه حتى آخر لحظة من حياته:

توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران, أوجب الله عز وجل فيه على المسلمين الدعوة إلى الإسلام وفضائل الأعمال, وإرشاد الناس إلى فعل المعروف:

جاء لفظٌ في قوله تعالى: ﴿وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟﴾ للدلالة على مسؤولية كلِّ فرد من أفراد الأُمَّة في وجوب التمسُّك بالإسلام:

حكم شرعي, إذا قام به بعض أفراد المجتمع سقط عن الباقين, وإنْ لم يقم به أحد أَثِموا جميعًا:

كلُّ ما نهى عنه الشرع واستقبحه من أفعال وأقوال تُلحِق بالناس الضرر والمفسدة:

أرشد القرآن الكريم المسلمين إلى عوامل القوَّة التي تجعلهم أًمَّة قويَّة يُمكِنها بناء الوطن والدفاع عنه وحمايته من كيد المعتدين.

صح✔    أم    خطأ ✘

معنى "أَلَّفَ" في قوله تعالى: ﴿ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ :

موضوع الآية الكريمة من قوله تعالى: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ هو:

سورة آل عمران مدنية, وعدد آياتها:

دلالة قوله تعالى: ﴿وَلَا تَفَرَّقُوا۟﴾:

النتيجة التي سوف تترتب على المجتمع في حال لم يقوم بعض أفراده بفرض الكفاية:

موضوع الآية الكريمة من قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخْتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ﴾ هو:

توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران, فيه الأمر بنبذ الفُرْقة والخلاف والمحافظة على الوحدة:

لفظٌ في قوله تعالى: ﴿وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟﴾ يشير إلى أنَّ التمسُّك بالدين هو عصمة للأُمَّة وحماية لها من الأخطار:

حُكْم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

كلُّ ما أمر به الشرع واستحسنه, وحقَّق للناس المصلحة والسعادة:

تُعد إحدى الآتية ممّا قاله رسول الله ﷺ في سبب نزول قوله تعالى:
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ١٠٢ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٠٣ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌۭ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ١٠٤ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخْتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ ١٠٥﴾ آل عمران

حرص سيِّدنا رسول الله ﷺ على إقامة مجتمع قوى مُتماسك؛ فما إنْ هاجر إلى المدينة المُنوَّرة حتى بنى المسجد النبوي الشريف, وفعل كل الآتية, ما عدا:

فرض الكفاية؛ إذا قام به بعض أفراد المجتمع لا يسقط عن الباقين.

صح✔    أم    خطأ ✘