امتحان تجريبي التربية الإسلامية الفصل الأول (نموذج ب) توجيهي / الصف الثاني عشر

1. يدلُّ لفظ "مَا" في قوله تعالى: ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ على:

2. يدل المفهوم التالي على إحدى أركان الإيمان: "الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى هو الإله المُستحِقُّ للعبادة الذي لا إله غيره" :

3. أول أركان الإيمان:

4. من واجبات المسلمين تجاه السُنَّة النبوية, توظيف الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي لِــ :

5. واحدة من الآتية تعد من واجبات المسلمين تجاه السُنَّة النبوية:

6. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكْ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ ((كَانَ اَلنَّبِيُّ يُوجِزُ اَلصَّلَاةَ , وَيُكْمِلُهَا))

نوع السُنَّة في الحديث السابق:

7. كل الآتية تعد من آثار الإيمان باليوم الآخر, ما عدا:

8. توزَن الأعمال بميزان العدل الإلهي, عند:

9. يشيرُ قوله تعالى: ﴿ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ﴾ إلى إحدى أحداث اليوم الآخر:

10. أَوْلى القرآن الكريم والسُنّة النبوية اليوم الآخر أهميةً كبيرةً, فجاء الحديث عنه في كثير من المواضع والمواطن؛ لـ :

11. المصالح التي رفضها الشرع, تُسَمى:

12. نظر الخاطب إلى المخطوبة, يعد من:

13. لا تَصِحُّ المساواة بين الابن والبنت في الميراث, وهذا يَتفق مع أحد ضوابط المصلحة التالية وهي:

14. انبرى العلماء لتأليف كتب تدحض روايات الإسرائيليات وتحذر منها ومنهم الدكتور محمد أبو شَهبة الذي ألَّف:

15. تدل قصة سيدنا موسى عَلَـيْهِ السَّـلَامُ في القرآن الكريم على إحدى خصائص القصص القرآني, وهي:

16. قصة أهل الكهف وقصة أصحاب الجَنَّة.

تُعد من أحد أنواع القصص القرآني وهي:

17. الصحابي الجليل الذي قدِم إلى المدينة المُنَّورة في السَّنة السابعة للهجرة يوم خيبر, وتُوفِّي سنة سبع وخمسين للهجرة, هو:

18. معنى المُتفَحِّشَ في قول رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ يُبغِضُ الفاحِشَ المُتفَحِّشَ"

19. هدر الماء في أثناء التنظيف, يُعد من:

20. إذا لم يكن للطلاق سبب مقبول شرعًا, فحُكمه:

21. طلق رجلٌ زوجته بالطلقة الثالثة, يعد هذا الطلاق:

22. إذا كتب الزوج لزوجته "أنتِ طالق" ونوى الطلاق, فإنه:

23. الحُكْم الشرعي لحِداد المرأة على زوجها في أثناء أشهر العِدَّة هو:

24. حُكم العِدَّة لامرأة توفّى عنها زوجها غير مدخول بها:

25. طلق رجل زوجته بعد الدخول, وكانت من ذوات الحيض وغير حامل.

حُكم العِدَّة:

26. في قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾؛ بيان لـ:

27. معنى "خُذُوا زِينَتَكُمْ" في قوله تعالى: ﴿۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾:

28. معنى "خَالِصَةً" في قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾

29. الصحابي الجليل الذي أرسله النبي ﷺ إلى مَلِكي عُمان, هو:

30. الصحابي الجليل الذي كان له علم بالنصرانية وله القدرة على المحاورة, هو:

31. "واعلم أنَّ ديني سيظهر إلى منتهى الخُفِّ والحافر"

معنى منتهى الخُفِّ والحافر:

32. واحدة من الآتية تُعد من الحقوق الاجتماعية للمرأة بحسب الشريعة الإسلامية:

33. استشارها النبي ﷺ يوم الحديبية حين تباطأ الصحابة في التحلُّل من الاحرام, أملًا منهم بأنْ يرجع النبي ﷺ عن قراره المُتعلق بصلح الحديبية فأشارت على النبي ﷺ أنْ يتحلَّل من إحرامه وألّا يُكلِّمهم, فعل الصحابة ما فعل ﷺ؛ هي:

34. واحدة من الآتية تُعد من الحقوق المادية للمرأة بحسب الشريعة الإسلامية:

35. إظهار الاحترام لمختلف شرائح المجتمع, وعدم المساس بما يُفْضي إليه هذا التنوُّع من عادات وتقاليد وأعراف مُتعدِّدة لا تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية؛ يدل على:

36. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ المائدة 8

تدل الآية الكريمة على أحد مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

37. واحدة من الآتية تُعد من صور التعايش الاجتماعي:

38. واحدة من الآتية تعد من أصناف الناس من حيث النظر المُشتبِهات:

39. أكل لحم الخنزير والمَيْتة, يُعد من:

40. الأمور الغامضة التي التبس أمرها, ولا يوجد دليل واضح على حِلِّها أو حُرْمتها, وقد خَفِي ذلك على كثير من الناس؛ هي:

41. الإمام الذي طلب منه الخليفة أنْ يُعلِّق كتابه على أستار الكعبة, ثمَّ يُرسِل منه نسخًا إلى أقطار المسلمين, ويترك الناس ما سواه من كتب, لكنَّ الإمام رفض ذلك لأنه كان متمسكًا بالبُعْد عن التشدُّد رحمةً بالمسلمين؛ هو:

42. الفقه الذي امتاز بالفقه الافتراضي:

43. كان إذا وصل إلى حُكْم في مسألة اجتهد فيها, قال: "هذا رأي النعمان بن ثابت وهو أحسن ما قدرنا عليه, فمَنْ جاء بأحسن منه فهو مذهبي"

صاحب المقولة السابقة هو:

44. الذين يتولّون استنباط القواعد من مصادر التشريع, هم:

45. كل الآتية تُعد من مظاهر الوسطية في الاعتقاد, ما عدا:

46. خصيصة الشريعة الإسلامية التي تتناسب مع قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ هي:

47. أداء الواجبات وعدم إهمالها أو التهاون فيها، هي:

48. قال رسول الله ﷺ: اتَّقوا المَلاعِنَ الثلاثَ: البَرازُ في الموارِدِ، و الظِّلِّ، و قارِعَةِ الطَّريقِ.

معنى المَلاعِنَ:

49. تلوَُث ناتج عن الضوضاء, مثل الأصوات المُزعِجة غير المألوفة؛ هو:

50. الحديث النبوي الشريف الذي يَحُثُّّ فيه النبي ﷺ على مكافحة التصحُّر, هو: