امتحان تجريبي التربية الإسلامية (نموذج أ) الفصل الأول والثاني توجيهي / الصف الثاني عشر

1. يدل المفهوم التالي على إحدى أركان الإيمان: "الاعتقاد الجازم بأنَّ الملائكة عباد الله تعالى, يطيعونه, ولا يعصونه" :

2. كل الآتية نُعد من حقائق الإيمان, ما عدا:

3. من الأحكام التي ثَبَتَتْ في السُنَّة النبوية الشريفة, ولم تَرِدْ ي القرآن الكريم:

4. واحدة من الآتية تعد من الجهود المعاصرة لحفظ السُنَّة النبوية الشريفة:

5. كل الآتية من الأسباب التي جعلت الله تعالى يضع علامات لليوم الآخر تسبقه وتدلُّ على قرب وقوعه, ما عدا:

6. يأمر الله تعالى المَلَك بالنفخ في الصُّور (البوق) فيبعث الله تعالى الناس أحياءً من قبورهم:

7. إنشاء مؤسسة لرعاية أموال الأيتام, يُعد مصلحةً:

8. مدى اعتبار المصلحة دليلًا شرعيًا ومصدرًا من مصادر التشريع, هي:

9. واحدة من الآتية تُعد من الطرائق والأساليب المتنوعة التي استخدمها الله عز وجل في القرآن الكريم لهداية الناس ولدعوتهم إلى الاعتبار بما حَلَّ بالأُمم السابقة:

10. القصة التي ذُكرت في سورة البقرة, وسورة طه, وسورة القصص, هي:

11. كل الآتية تُعد من الأعمال التي يَبْغضها الله, ما عدا:

12. الصحابي الجليل الذي لازم النبي ﷺ أربع سنين, فدعا له النبي ﷺ بكثرة الحفظ, فكان أحد أكثر الصحابة روايةً للحديث عن رسول الله ﷺ, هو:

13. قال رجل لزوجته: "أنتِ طالق بعد شهر" :

14. طلاق يملك فيه الزوج حقَّ إعادة زوجته إلى عصمته ما دامت في العِدَّة من غير حاجة إلى عقد ومهر جديدين, ولا يُشترَط رضاها:

15. حُكم العِدَّة لامرأة توفّى عنها زوجها, مدخول بها:

16. اسْتنتج حُكم العِدَّة من قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾:

17. واحدة من الآتية تُعد من الإثم:

18. قال تعالى: ﴿۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾

كل الآتية هي من الطيبات التي ذكرها الله تعالى في هذه الآية, ما عدا:

19. لقب مَلِك القِبْط, هو:

20. الصحابية التي كان رسول الله ﷺ يأخذها إلى الغزوات مع نِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصار, فيسقين الماء ويُداوين الجرحى, هي:

21. إعطاء كلِّ ذي حقٍّ حقَّه؛ يدل على أحد مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

22. كلُّ ما دلَّت النصوص الشرعية على حُرْمته, ولا يخفى ذلك عن معظم الناس, وهو ما أمر الشرع بتركه على وجه الإلزام؛ هو:

23. أبو عبدالله المدني, ولد في المدينة المُنوَّرة عام 93هـ ولم يُغادرهها إلّا للذهاب إلى الحج, توفي في المدينة المُنوَّرة عام 179هـ؛ هو:

24. التهاون وعدم أداء الواجبات على الوجه الذي قرَّره الشرع, هو:

25. قال رسول الله ﷺ: مَرَّ رجلٌ بغُصْنِ شجرةٍ على ظَهْرِ طريقٍ، فقال: والله لَأُنَحِّيَنَّ هذا عن المسلمينَ لا يُؤْذِيهِم، فأُدْخِلَ الجنةَ.

يدل الحديث الشريف على أحد التوجيهات التي وضعها الإسلام للمحافظة على البيئة, وهو:

26. تم تقديم لفظة الزَّانِيَةُ على لفظة الزَّانِي في قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ لبيان:

27. تصلح لجميع الناس في كلِّ زمان ومكان, حيث ركزت على المبادئ الكُلِّية (مثل: العدل, والإحسان, وتحريم الظلم) أكثر من تفصيلها للأحكام الجزئية التي قد تتغيَّر تبعًا لتغيُّر الأحوال والأزمان.

يرتبط هذا المفهوم, بإحدى مزايا التشريعات القرآنية التي جعلتها تتفرَّد عن غيرها:

28. قال تعالى: ﴿وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)﴾

أشارت الآيتان الكريمتان إلى كُل الآتية, ما عدا:

29. معنى لفظة (الوحي) في السياق الآتي من قوله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي﴾:

30. أدلَّة خاصَّة بكلِّ حُكْم شرعي, مثل قوله تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ﴾ الذي يدلُّ على وجوب الصلاة.

يدلُّ هذا المفهوم على:

31. لضمان أنْ يكون المُجتهِد مُؤتَمنًا على شرع الله تعالى وثقةً فيما يُطلِقه من أحكام؛

يجب أن تتوفر فيه إحدى شروط المُجتهِد الآتية:

32. يدلُ قوله تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ على إحدى الدلائل العقلية على وجود الله تعالى:

33. يدلُ قوله تعالى: ﴿وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا﴾ على إحدى الدلائل على وجود الله تعالى:

34. حُكْم التشدُّد في الدين:

35. عاش الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضِيَ اللهُ عَنْهُ:

36. الأخذ بآداب الطعام والشراب, يعدُّ من:

37. واحدة من الآتية تعدُّ من وسائل حفظ النفس:

38. يعدُّ قول النبي ﷺ: "كحُرْمةِ يَومِكم هذا، في بَلدِكم هذا، في شَهرِكم هذا" مثالًا على إحدى الأساليب في توجيه الناس عند الخطابة:

39. صنِّف وصية النبي ﷺ التالية في حَجَّة الوداع وَفقًا لواحدة من مقاصد الشريعة:

تكريم المرأة.

40. يعدُّ نشر الوعي وتوجيه طاقات المجتمع عبر تشجيع الابتكار والجودة, من احدى صور المسؤولية المجتمعية, هي:

41. التزام أخلاقي يتحمَّله الفرد تجاه المجتمع؛ للنهوض به وتحقيق مصالحه العامَّة, والدفاع عنه والمحافظة عليه.

يدل هذا المفهوم على:

42. العبث الذي لا خير فيه من الأقوال والأفعال.

يدلُّ هذا المفهوم على:

43. سورة الفرقان مكِّية, وقد سُمِّيت بهذا الاسم:

44. أحد المفاهيم الآتية يعدُّ نظامًا لتوزيع الثروة ومنع تجمعها في يد فئة دون أُخرى:

45. تبرَّع إنسان بجزء من ماله أثناء حياته للإسهام في بناء مدرسة أو مؤسسة لرعاية ذوي الإعاقة؛ على أنْ يُنفَّذ هذا التبرع بعد وفاته:

46. أنْ يُخصِّص فيه المسلم شيئًا من ماله ليُنتفع به في وجه من وجوه الخير على نِيَّة الدوام والاستمرارية, بحيث لا يتصرَّف فيه صاحبه بالبيع والشراء والهِبَة وغير ذلك, ويجعل رَيْعه في أبواب الخير؛ سواء أكان ذلك لعامَّة الناس, أم لأقاربه خاصَّة.

يدل هذا المفهوم على:

47. كل الآتية تعدُّ من الأعمال التي يقع فيها اعتداء على الحوق العامة, ما يُنقِص من حسنات الإنسان يوم القيامة, لم تَرِد في الحديث الشريف, ما عدا:

48. العقوبة التي يؤدّي تطبيقها إلى حفظ أعراض الناس, هي:

49. ينتهك نشر منشورات تستهزئ بالآخرين, وتسخر منهم, إحدى حقوق الإنسان في مجال الحقوق الأساسية:

50. معركة حدثت بعد قيام الروم وحلفائهم بالحشد لقتال المسلمين والقضاء عليهم, فخرج سيِّدنا رسول الله ﷺ لرَدِّ اعتداهم قبل وصولهم إلى المدينة المُنوَّرة, وكانت تلك هي آخر معركة في عهد النبي ﷺ: