امتحان تجريبي التربية الإسلامية (نموذج ج) الفصل الأول والثاني توجيهي / الصف الحادي عشر

توجيه من التوجيهات في سورة آل عمران, فيه دعوة للاتعاظ من أهل الكتاب الذين لم يلتزموا دين الله تعالى, وتنازعوا, واختلفوا بعدما جاءتهم البراهين والدلائل الواضحة, فصاروا فِرَقًا مُتناحرةً, فكان ذلك سببًا في ضعفهم في الدنيا واستحقاقهم العذاب في الآخرة:

كلُّ ما دلَّت النصوص الشرعية على حُرْمته, ولا يخفى ذلك عن معظم الناس, وهو ما أمر الشرع بتركه على وجه الإلزام؛ هو:

يُعد إنكار فريضة الزكاة من إحدى صور الكفر الاعتقادي:

تُعد كل الآتية من المبادئ والقِيَم التي تُحقِّق الكرامة الإنسانية التي أكَّدها الإسلام, ما عدا:

شَرَعَ الإسلام الخِطبة لحِكَم مُتعددة، منها:

إحدى الآتية لا تُمثل مراتب الجهاد بالمعنى الخاصِّ:

مؤلف كتاب البرهان في علوم القرآن:

العزيمة في صوم رمضان:

غزوة حدثت بعد محاولة إحدى قبائل اليهود اغتيال رسول الله ﷺ, فحوصِرت هذه القبيلة, ثمَّ أُجلِيت عن المدينة المنورة:

تُصنف الخالة من الرضاع في الأحكام الشرعية للزواج من:

احترام الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعراقهم وثقافاتهم, والتعامل معهم في جوانب الحياة المُتعدِّدة وَفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.

يُشير هذا المفهوم إلى:

أُمُّ المؤمنين التي برزت في العلم وكانت مرجعًا في أحكام الدين:

معنى ﴿ٱلْقَرْحُ﴾ في قوله تعالى: ﴿مِنۢ بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلْقَرْحُ﴾ :

كثرة السؤال من الأعمال التي يُحبها الله تعالى؛ فهي تدل على الإيمان العميق.

صح✔    أم    خطأ ✘

الصحابي الجليل الذي أمره النبي ﷺ عند فتح مكَّة أنْ يصعد فوق ظهر الكعبة فُيُؤذِّن للصلاة:

لون الثوبان الذي كان النبي ﷺ يلبسهما أيام الجمع والأعياد وعند استقبال الوفود:

الترتيب الصحيح لمَنْ يتولى أمر المرأة في الزواج (ولي المرأة) :

الحق المالي للمرأة الوارد في قوله تعالى: ﴿وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ﴾ هو:

كُل الآتية من الأمراض التي ترتبط بِقلَّة النوم, ما عدا:

دليل شرعي على الأحكام الشرعية التي يجب العمل بها؛ هي:

قطعة من الذهب تزن (4.25) غرام:

حُكْم استخدام الوسائل الحديثة التي تمنع حدوث الحمل إنْ أُمِن ضررها:

معنى "يُفْضِي إلى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ" في قول رسول الله ﷺ: "إنَّ مِن أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَومَ القِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إلى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا" :

تُعد كل الآتية من نماذج التخطيط المُحْكَم لتحقيق الأمن الغذائي الذي تمثَّل في تخطيط سيِّدنا يوسف أيام المجاعة, ما عدا:

يتمثل النظام السياسي في السلطات الثلاث وهي كل الآتية, ما عدا:

معنى "إِصْرًا" في قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا﴾ :

يدلُ قوله تعالى: ﴿رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ على أحد الدلائل على وجود الله تعالى:

ما جاء في القرآن الكريم من تشريعات قادرة على تنظيم حياة الناس, والارتقاء بهم في مختلف مناحي الحياة على نحوٍ يفوق ما عرفته البشرية, وعجزت عنه في جميع أزمانها.

يدل المفهوم السابق على:

حُكْمُ الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:

توزَن الأعمال بميزان العدل الإلهي, عند:

بذْل العالِم وُسْعه وطاقته في استنباط الأحكام الشرعية العملية التي لم يَرِدْ نصٌّ قطعيٌ يُبيِّن الحُكْم بصورة مباشرة.

يدلُّ هذا المفهوم على:

معنى "سَاعَةً" في قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾:

تُعد كل الآتية من الأحكام الكثيرة التي استنبطها العلماء بالاستناد على مراعاة المصالح, ما عدا:

حمل النفس على الاجتهاد في العمل بما جاء به الشرع من أمر أو نهي.

يدلُّ هذا المفهوم على:

كل الآتية تُعد من صفات الرسالتين وغيرهما من الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي ﷺ إلى الملوك والزعماء داخل الجزيرة العربية, ما عدا:

الصحابة الكرام الذين نزل فيهم قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾:

واحدة من الآتية تُعد من الحقوق المادية للمرأة بحسب الشريعة الإسلامية:

يدلُ قوله تعالى: ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ على واحدة من الخصال التي يَتَّصِف بها عباد الله المؤمنون:

طلق رجلٌ زوجته طلقة أُولى (أو ثانية) ولم يرجعها, يعد هذا الطلاق:

يدل قوله تعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾ على إحدى أحكام العِدَّة:

يمتلك رجل ثروة تُقدَّر بنحو مئة ألف دينار, وقد أوصى بأقلَّ من ثُلُثها لتعليم مجموعة من الفقراء.

فإنَّ هذه الوصية:

تَرِث البنت النصف في حالةٍ ممّا يأتي:

قال تعالى: ﴿مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾

خصيصة الشريعة الإسلامية التي تُناسِب الآية الكريمة, هي:

الوقفية التي أُنشِئت في المسجد الأقصى المبارك, والتي وضعت نصب عينيها إعماره بالعلماء وطلبة العلم:

الاعتداء على النفس الإنسانية بالقتل بغير حقٍّ, بِغَضِّ النظر عن اللون والدين والعِرْق, وهو من كبائر الذنوب التي توجِب سخط الله تعالى وعقوبته.

يدلُّ هذا المفهوم على:

يدلُّ قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ على إحدى الغايات والمقاصد التي جاءت الشريعة لحفظها, وهي:

واحدة من الآتية تعدُّ جريمة بترك أمر واجب:

واحدة من الآتية تُعد من أسماء حَجَّة الوداع:

يدلُّ قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾ على أحد واجبات المواطنة الآتية:

المصالح والمزايا التي أثبتتها الشريعة الإسلامية للإنسان, وألزمت الآخرين باحترامها والسعي لتحقيقها بما يؤدي إلى حفظ الدين , والنفس, والعقل, والنسل, والمال: