امتحان اللغة العربية الوزاري المحوسب المسار المهني بتيك 2008 / 2026 الدورة العامة

﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا﴾

معنى كلمة ﴿سَكَنًا﴾ المخطوط تحتها في قولِهِ تعالى السابق من سورة ﴿الأنعام﴾:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾

وَفْقَ ما جاء في قوله تعالى السابق من سورة ﴿الحجرات﴾، فإنّ أفضلَ النّاسِ عند الله تعالى أكثرُهم:

قوله تعالى الذي يتضمّن فنَّ الطّباق ممّا يأتي:

(عمانُ، يا زَهْرَةً فِي كَفَّ عَانِيةٍ      هَلْ تَذكرين وقدْ عِشْنا هوًى وصِبا)

في ما تحته خط في البيت الشّعريّ السابق من قصيدة (عمّان) يُشير الشاعر إلى:

السّطران الشّعريّان من قصيدة (وشوشةُ العاشقينَ) اللَّذَانِ يَصِفُ فيهما الشاعرُ مدينة عمّان بأنّها صادقةً ومُخلِصةً في الحُبّ ومُقيمةٌ عليه:

"أُمّي وعاشِقَتي ونَصيبي"

الدلالة الأبرز للسّطر الشَّعريّ السابق من قصيدة (وشوشةُ العاشقينَ):

(وقدْ بَلَغَ التَّواصِلُ بينَ النَّاسِ أقصى مَداهُ بسببِ ثورة الإعلام الرّقميِّ، الَّذي دخل كلَّ بيتٍ، وباتَ يُؤثَّرُ في تفكيرِ ملايين النّاسِ على اختلافِ اهتماماتهم وأعمارهم. وهو يُمثَّلُ حالة من حالاتِ الاستحواذِ).

الجذرُ اللّغويّ لكلمة (الاستحواذِ) المخطوط تحتها في العبارة السابقة من نصّ (الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوض في اللُّغةِ العربية):

بناءً على فهمك نصّ (الإعلام ومشروعُ النُّهوض في اللُّغة العربيَّة)، فإنَّ الجملةَ الصحيحة ممّا يأتي:

(ووقفَتْ وراءَ ثورة الإعلام والاتصال عوامل متعدّدة؛ وعلى رأسِها: التَّقدُّمُ الهائلُ في تكنولوجيا المعلومات والاتّصالاتِ، وعَوْلَمةُ الاقتصادِ وما تتطلَّبُهُ منْ إسراعٍٍ في تدفُقِ المعلوماتِ).

في المخطوط تحته في العبارة السابقة من نصّ (الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوض في اللُّغة العربيَّة) صَوَّرَ الكاتبُ:

بناءً على دراستك نصَّ (التَّعليمُ التَّقْنيُّ بوّابةُ المستقبل في عالمٍ مُتغيّر)، فإنّ المقصودَ بـ(النِّظام الثنائي) مِنْ طرائق التّعلُّم المهني والتقني أَنْ يَقضيَ الطالبُ فترة التّعلُّم في:

في ضوء فهمك نصَّ (التَّعليمُ التَّقْني بوابة المستقبل في عالمٍ مُتغيّر)، فإنّ مِنْ أسباب النَظرة الدّونيّة للتّعليم المهنيّ والتقنيّ:

(أمّا في الدُّوَلِ الصَّناعِيَّةِ فَيَحْتَلُ قِطاعُ الإنتاج الجزء الأكبر منَ التَّمويلِ والتَّطوير لبرامج التعليم المهني والتقني).

واحدة من العبارات الآتية تتوافق مع ما جاء في العبارة السابقة من نصّ (التَّعليم التقني بوابة المستقبل في عالم متغيّر):

البيتُ الشعريّ مِنْ قصيدة (في فتح بيتِ المَقدِسِ) الذي يُشيرُ إلى سيرةِ صلاح الدّين الحَسَنةِ وسُمْعَتِهِ الطَّيِّبة:

(راياتُهُ صُفْرًا تَرِدْنَ وتَنثَني      حُمْرًا تَمُجُ نَجِيعَ آلِ الْأَصْفَرِ)

النتيجةُ الأبرزُ التي تظهرُ في البيت الشّعريّ السابق من قصيدة (في فتح بيت المقدس):

(فَتح تَطَأطأ كُلُّ فَتح دونَهُ     والشَّمسُ تَكسِفُ كُلُّ جِسْمِ نَيْر)

العاطفةُ التي تَبْرزُ في البيت الشّعريّ السابق من قصيدة (في فتح بيت المقدس):

الحَدَثُ الذي يُمثَّل نهاية قصّة (حَفْنَة تَمْرٍ) ممّا يأتي:

واحدةً من الشّخصيّات الآتية في قصّة (حَفْنَة تَمْرِ) تُعدُّ ثانويةً:

(ولكنّي أحْسَسْتُ بأَلَمٍ حادٌ في صَدري، وعَدَوْتُ مُبتعدًا).

دلالةُ ما تحته خطّ في العبارة السابقة من قصّة (حَفْنَة تَمْرٍ):

(حين ارْتدى خُضْرةَ الأَفنانِ دُكْنتها       تَوَشَّحَ الظَّلَّ أَعْطَافًا وَأَسْدَلَهُ)

مفرد كلمة (أعْطاف) المخطوط تحتها في البيت الشّعريّ السابق من قصيدة (عاشقُ الزنبقِ):

(يَرقي جراحي فَلا أُلْقِى لها أَثَرًا       كمْ عَلَّ قَلْبِيَ فِي لَمْحٍ وعَلَّلَهُ!)

العبارة الأقربُ في مضمونها إلى مضمون ما تحته خطّ في البيت الشّعريّ السابق من قصيدة (عاشقُ الزَّنبقِ):

(وكيفَ تُقبِلُ، والأَيَّامُ غادية     عَلَيَّ تَحمِلُ طَيْفَ العُمْرِ أَوَّلَهُ؟)

المعنى البلاغيُّ الذي خَرَجَ إليه الاستفهام في البيت الشّعريّ السابق من قصيدة (عاشقُ الزَّنبقِ):

واحدة من الكلمات التي بين قوسين في العبارات الآتية من نصّ (الذَّكاء الاصطناعيّ: عالمٌ جديدٌ) جاءت بمعنى (تَنْهَضُ بمسؤوليّة):

في ضوء فهمك نصّ (الذَّكاء الاصطناعيّ: عالمٌ جديدٌ)، فإن كلّا مما يأتي يُعدُّ مثالًا على تطبيقات الذّكاء الاصطناعيّ في حياتنا، ما عدا:

في ضوء فهمك نصّ (الذَّكاء الاصطناعيّ: عالمٌ جديدٌ)، فإنّ ما يُمثل شَرارةَ البدْء والانطلاق للذّكاء الاصطناعيّ:

﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ﴾

نوعُ التشبيهِ في قوله تعالى السابق:

(عَلِّمِ الآباء واهتف قائِلًا     أَيُّها الشَّعبُ تَعَاوَنْ واقْتَصِدْ)

المعنى البلاغيُّ الذي خَرَجَ إليه الأمرُ في البيت الشّعريّ السابق:

العبارةُ التي تُعدُّ مثالًا على التّشخيص مما يأتي:

المثالُ الذي يَتضمَّنُ فنَّ المُقابلة ممّا يأتي:

"يا عامِلُ، أَتَّقِنْ صَنْعتَكَ تَكْسبْ ثِقةَ الزّبائن. فما أَجملَ أن نرى العامِلَ مُنطلقًا نحو عملهِ وضوءَ الْفَجْرِ بِكُلِّ هَمَةٍ وتفاؤل! ثمّ نَجِدَهُ في المصنعِ وقد استَخدَمَ مِطْرَقَتَهُ وبقيّةَ أدواتِهِ بدقةٍ وعنايةٍ؛ كأنّه فنّانٌ يَرسمُ لوحةً، وإِذا فَتَرَتْ هِمَّتُهُ لسببٍ ما فإنّه يعودُ سريعًا إلى نشاطهِ وعَزْمِهِ شاكرًا اللهَ عَلى نِعَمِهِ"

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

أ- اسمَ فاعلٍ لفعلٍ غير ثلاثيّ.

"يا عامِلُ، أَتَّقِنْ صَنْعتَكَ تَكْسبْ ثِقةَ الزّبائن. فما أَجملَ أن نرى العامِلَ مُنطلقًا نحو عملهِ وضوءَ الْفَجْرِ بِكُلِّ هَمَةٍ وتفاؤل! ثمّ نَجِدَهُ في المصنعِ وقد استَخدَمَ مِطْرَقَتَهُ وبقيّةَ أدواتِهِ بدقةٍ وعنايةٍ؛ كأنّه فنّانٌ يَرسمُ لوحةً، وإِذا فَتَرَتْ هِمَّتُهُ لسببٍ ما فإنّه يعودُ سريعًا إلى نشاطهِ وعَزْمِهِ شاكرًا اللهَ عَلى نِعَمِهِ"

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

ب- اسمَ آلةٍ.

"يا عامِلُ، أَتَّقِنْ صَنْعتَكَ تَكْسبْ ثِقةَ الزّبائن. فما أَجملَ أن نرى العامِلَ مُنطلقًا نحو عملهِ وضوءَ الْفَجْرِ بِكُلِّ هَمَةٍ وتفاؤل! ثمّ نَجِدَهُ في المصنعِ وقد استَخدَمَ مِطْرَقَتَهُ وبقيّةَ أدواتِهِ بدقةٍ وعنايةٍ؛ كأنّه فنّانٌ يَرسمُ لوحةً، وإِذا فَتَرَتْ هِمَّتُهُ لسببٍ ما فإنّه يعودُ سريعًا إلى نشاطهِ وعَزْمِهِ شاكرًا اللهَ عَلى نِعَمِهِ"

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

ج- تركيبًا يَتضمَّنُ (ما) نكرة مُبّهَمة.

"يا عامِلُ، أَتَّقِنْ صَنْعتَكَ تَكْسبْ ثِقةَ الزّبائن. فما أَجملَ أن نرى العامِلَ مُنطلقًا نحو عملهِ وضوءَ الْفَجْرِ بِكُلِّ هَمَةٍ وتفاؤل! ثمّ نَجِدَهُ في المصنعِ وقد استَخدَمَ مِطْرَقَتَهُ وبقيّةَ أدواتِهِ بدقةٍ وعنايةٍ؛ كأنّه فنّانٌ يَرسمُ لوحةً، وإِذا فَتَرَتْ هِمَّتُهُ لسببٍ ما فإنّه يعودُ سريعًا إلى نشاطهِ وعَزْمِهِ شاكرًا اللهَ عَلى نِعَمِهِ"

استخرج من النصّ التالي ما يأتي:

د- اسمَ مكانٍ لفعلٍ ثلاثيّ.

"يا عامِلُ، أَتَّقِنْ صَنْعتَكَ تَكْسبْ ثِقةَ الزّبائن. فما أَجملَ أن نرى العامِلَ مُنطلقًا نحو عملهِ وضوءَ الْفَجْرِ بِكُلِّ هَمَةٍ وتفاؤل! ثمّ نَجِدَهُ في المصنعِ وقد استَخدَمَ مِطْرَقَتَهُ وبقيّةَ أدواتِهِ بدقةٍ وعنايةٍ؛ كأنّه فنّانٌ يَرسمُ لوحةً، وإِذا فَتَرَتْ هِمَّتُهُ لسببٍ ما فإنّه يعودُ سريعًا إلى نشاطهِ وعَزْمِهِ شاكرًا اللهَ عَلى نِعَمِهِ"

أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

أَتَّقِنْ

"يا عامِلُ، أَتَّقِنْ صَنْعتَكَ تَكْسبْ ثِقةَ الزّبائن. فما أَجملَ أن نرى العامِلَ مُنطلقًا نحو عملهِ وضوءَ الْفَجْرِ بِكُلِّ هَمَةٍ وتفاؤل! ثمّ نَجِدَهُ في المصنعِ وقد استَخدَمَ مِطْرَقَتَهُ وبقيّةَ أدواتِهِ بدقةٍ وعنايةٍ؛ كأنّه فنّانٌ يَرسمُ لوحةً، وإِذا فَتَرَتْ هِمَّتُهُ لسببٍ ما فإنّه يعودُ سريعًا إلى نشاطهِ وعَزْمِهِ شاكرًا اللهَ عَلى نِعَمِهِ"

أعرب الكلمات المخطوط تحتها في النصّ إعرابً تامًّا.

ضوءَ

"يا عامِلُ، أَتَّقِنْ صَنْعتَكَ تَكْسبْ ثِقةَ الزّبائن. فما أَجملَ أن نرى العامِلَ مُنطلقًا نحو عملهِ وضوءَ الْفَجْرِ بِكُلِّ هَمَةٍ وتفاؤل! ثمّ نَجِدَهُ في المصنعِ وقد استَخدَمَ مِطْرَقَتَهُ وبقيّةَ أدواتِهِ بدقةٍ وعنايةٍ؛ كأنّه فنّانٌ يَرسمُ لوحةً، وإِذا فَتَرَتْ هِمَّتُهُ لسببٍ ما فإنّه يعودُ سريعًا إلى نشاطهِ وعَزْمِهِ شاكرًا اللهَ عَلى نِعَمِهِ"

ما المعنى الذي يُفيدُهُ حرفُ الجرّ (على) في عبارة (شاكرًا الله على نِعَمِهِ) الواردة في النصّ؟

"يا عامِلُ، أَتَّقِنْ صَنْعتَكَ تَكْسبْ ثِقةَ الزّبائن. فما أَجملَ أن نرى العامِلَ مُنطلقًا نحو عملهِ وضوءَ الْفَجْرِ بِكُلِّ هَمَةٍ وتفاؤل! ثمّ نَجِدَهُ في المصنعِ وقد استَخدَمَ مِطْرَقَتَهُ وبقيّةَ أدواتِهِ بدقةٍ وعنايةٍ؛ كأنّه فنّانٌ يَرسمُ لوحةً، وإِذا فَتَرَتْ هِمَّتُهُ لسببٍ ما فإنّه يعودُ سريعًا إلى نشاطهِ وعَزْمِهِ شاكرًا اللهَ عَلى نِعَمِهِ"

ما الصورةُ التي جاءَ عليها الفاعلُ في عبارة (كأنّه فنّانٌ يَرسم لوحةً) الواردة في النص؟