امتحان محوسب في اللغة العربية التخصص «النحو والصرف» 12th الفصل 1 – الدرس 6 – الإضافة

أيُّ الجمل الآتية جاء فيها الاسم مضافاً وحُذِفت نونه للإضافة، وضُبط هو والمضاف إليه بالشكل الصحيح؟

أيُّ الجمل الآتية جاء فيها الضمير مضافاً إليه، وضُبطت بنية المضاف بشكل صحيح؟

أطلقَ الأردنُّ مبادراتٍ تبرز أهميّةَ ................ والحوارِ عالميًّا.

................ غِياثٌ عَمَّ نَفْعُهُما     يُسْتَوْكَفانِ ولا يَعْروهُما عَدَمُ

وما حُبُّ ................ شَغَفْنَ قلبي     ولكنْ حُبُّ من سكنَ الدِّيارا

سأسلُكُ دربَ العلمِ من ................ يسلُكون.

الهاتفُ الذَّكيّ يدمج وظائفَ ................ مع إمكاناتِ الحاسوب الشّخصيّ.

_{ميِّز الخطأَ النّحْويَّ في جميع موارده في كلٍّ ممَّا يأتي:}

لدى طلبتَنا في هذا العصر سُبُلُ تعلُّمًا لم تكن متاحةً في عصورٍ خلتْ.

_{ميِّز الخطأَ النّحْويَّ في جميع موارده في كلٍّ ممَّا يأتي:}

أبناءُ الوطنَ يدركونَ أهمّيّةَ مستقبلَهم.

_{ميِّز الخطأَ النّحْويَّ في جميع موارده في كلٍّ ممَّا يأتي:}

سنظلُّ ندافعُ عن قيمِ العروبةَ، ولو بقينا في هذه المعركةِ لوحدِنا.

_{ميِّز الخطأَ النّحْويَّ في جميع موارده في كلٍّ ممَّا يأتي:}

قضيت يومين العطلة في العقبة.

_{عيِّن (1-المُضاف) (2-المُضاف إليه) في كلّ ممّا يأتي:}

آفةُ العلمِ النسيان.

_{عيِّن (1-المُضاف) (2-المُضاف إليه) في كلّ ممّا يأتي:}

يُتوقَّعُ أن تتراكم الثّلوجُ فوقَ قممِ الجبالِ.

_{عيِّن (1-المُضاف) (2-المُضاف إليه) في كلّ ممّا يأتي:}

يحذّر كثيرٌ من العلماء من مآلاتِ التطويرِ المستمرِّ للذَّكاء الصّناعيّ.

_{عيِّن (1-المُضاف) (2-المُضاف إليه) في كلّ ممّا يأتي:}

أصدقاءُ البيئة دائمو التّفكيرِ في مستقبل الإنسان على سطح الأرض.

أيُّ الجمل الآتية استُعملت فيها كلمة (خادم) مضافًا، وضُبط هو والمضاف إليه ضبطًا صحيحًا؟

أيُّ الجمل الآتية استُعملت فيها كلمة (قائدَينِ) مضافًا، وضُبط هو والمضاف إليه ضبطًا صحيحًا؟

أيُّ الجمل الآتية استُعملت فيها كلمة (آفات) مضافًا، وضُبط هو والمضاف إليه ضبطًا صحيحًا؟

أيُّ الجمل الآتية استُعملت فيها كلمة (عنق) مضافًا، وضُبط هو والمضاف إليه ضبطًا صحيحًا؟

أيُّ الجمل الآتية استُعملت فيها كلمة (منقذو) مضافًا، وضُبط هو والمضاف إليه ضبطًا صحيحًا؟

أيُّ الجمل الآتية استُعملت فيها كلمة (كِلتا) مضافًا، وضُبط هو والمضاف إليه ضبطًا صحيحًا؟

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ - رضي الله عنه - قال: "كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي"

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ - رضي الله عنه - قال: "كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي"

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ - رضي الله عنه - قال: "كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي"

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

كِلانَا غَنِيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ    ونحنُ إِذا متْنا أَشَدُّ تَغَانِيَا

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

كِلانَا غَنِيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ    ونحنُ إِذا متْنا أَشَدُّ تَغَانِيَا

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

كِلانَا غَنِيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ    ونحنُ إِذا متْنا أَشَدُّ تَغَانِيَا
(نا الفاعلين):

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

عيونُ المُها بينَ الرُّصَافةِ والجِسرِ    جَلَبْنَ الْهَوى مِنْ حيث أَدرِي ولا أَدرِي

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

عيونُ المُها بينَ الرُّصَافةِ والجِسرِ    جَلَبْنَ الْهَوى مِنْ حيث أَدرِي ولا أَدرِي

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

وَسِوى الرّوم خَلف ظَهركَ رومٌ     فَعَلى أَيِّ جانِبَيكَ تَمِيلُ

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

وَسِوى الرّوم خَلف ظَهركَ رومٌ     فَعَلى أَيِّ جانِبَيكَ تَمِيلُ

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

وَسِوى الرّوم خَلف ظَهركَ رومٌ     فَعَلى أَيِّ جانِبَيكَ تَمِيلُ

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

وَسِوى الرّوم خَلف ظَهركَ رومٌ     فَعَلى أَيِّ جانِبَيكَ تَمِيلُ

_{أعرِب ما تحتّه خطٌّ في ما يأتي إعرابًا تامًّا:}

وَسِوى الرّوم خَلف ظَهركَ رومٌ     فَعَلى أَيِّ جانِبَيكَ تَمِيلُ
(الكاف في ظَهركَ / جانِبَيكَ)

إِن كــــانَ سَـــرَّكُــمُ ما قالَ حـاسِدُنا    فَـمـا لِــجُــرحٍ إِذا أَرضــاكُــمُ أَلَــمُ

وبَـينَنا لَــو رَعَــيـتُــم ذاكَ مَــعـرِفَــــةٌ    إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُّهى ذِمَمُ

ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي    أَنا الثُّرَيّـا وَذانِ الشَّيــبُ وَالــهَــرَمُ

شَـــرُّ البِــلادِ مَكـــــانٌ لا صَـديقَ بِهِ    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ

✽ استخرج ضميرًا في محلّ جرّ بالإضافةِ:

إِن كــــانَ سَـــرَّكُــمُ ما قالَ حـاسِدُنا    فَـمـا لِــجُــرحٍ إِذا أَرضــاكُــمُ أَلَــمُ

وبَـينَنا لَــو رَعَــيـتُــم ذاكَ مَــعـرِفَــــةٌ    إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُّهى ذِمَمُ

ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي    أَنا الثُّرَيّـا وَذانِ الشَّيــبُ وَالــهَــرَمُ

شَـــرُّ البِــلادِ مَكـــــانٌ لا صَـديقَ بِهِ    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ

✽ استخرج اسمًا موصولًا في محلّ جرّ بالإضافة:

إِن كــــانَ سَـــرَّكُــمُ ما قالَ حـاسِدُنا    فَـمـا لِــجُــرحٍ إِذا أَرضــاكُــمُ أَلَــمُ

وبَـينَنا لَــو رَعَــيـتُــم ذاكَ مَــعـرِفَــــةٌ    إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُّهى ذِمَمُ

ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي    أَنا الثُّرَيّـا وَذانِ الشَّيــبُ وَالــهَــرَمُ

شَـــرُّ البِــلادِ مَكـــــانٌ لا صَـديقَ بِهِ    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ

✽ استخرج ظرفًا مضافًا إلى جملة:

إِن كــــانَ سَـــرَّكُــمُ ما قالَ حـاسِدُنا    فَـمـا لِــجُــرحٍ إِذا أَرضــاكُــمُ أَلَــمُ

وبَـينَنا لَــو رَعَــيـتُــم ذاكَ مَــعـرِفَــــةٌ    إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُّهى ذِمَمُ

ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي    أَنا الثُّرَيّـا وَذانِ الشَّيــبُ وَالــهَــرَمُ

شَـــرُّ البِــلادِ مَكـــــانٌ لا صَـديقَ بِهِ    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ

✽ استخرج مضافًا إليهِ اسمًا ظاهرًا:

إِن كــــانَ سَـــرَّكُــمُ ما قالَ حـاسِدُنا    فَـمـا لِــجُــرحٍ إِذا أَرضــاكُــمُ أَلَــمُ

وبَـينَنا لَــو رَعَــيـتُــم ذاكَ مَــعـرِفَــــةٌ    إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُّهى ذِمَمُ

ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي    أَنا الثُّرَيّـا وَذانِ الشَّيــبُ وَالــهَــرَمُ

شَـــرُّ البِــلادِ مَكـــــانٌ لا صَـديقَ بِهِ    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ

✽ استخرج جملةً في محلّ جرّ بالإضافة:

إِن كــــانَ سَـــرَّكُــمُ ما قالَ حـاسِدُنا    فَـمـا لِــجُــرحٍ إِذا أَرضــاكُــمُ أَلَــمُ

وبَـينَنا لَــو رَعَــيـتُــم ذاكَ مَــعـرِفَــــةٌ    إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُّهى ذِمَمُ

ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي    أَنا الثُّرَيّـا وَذانِ الشَّيــبُ وَالــهَــرَمُ

شَـــرُّ البِــلادِ مَكـــــانٌ لا صَـديقَ بِهِ    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ

✽ عَيِّنُ شَطْرَ البيتِ الَّذي يخلو من الإضافةِ:

إِن كــــانَ سَـــرَّكُــمُ ما قالَ حـاسِدُنا    فَـمـا لِــجُــرحٍ إِذا أَرضــاكُــمُ أَلَــمُ

وبَـينَنا لَــو رَعَــيـتُــم ذاكَ مَــعـرِفَــــةٌ    إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُّهى ذِمَمُ

ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي    أَنا الثُّرَيّـا وَذانِ الشَّيــبُ وَالــهَــرَمُ

شَـــرُّ البِــلادِ مَكـــــانٌ لا صَـديقَ بِهِ    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ

✽ وردَ في الأبياتِ مضافٌ إليهِ علامةُ جرِّهِ مقدَّرة، عيِّنُهُ، وبَيِّن سببَ عدمِ ظهورِها في آخِرِهِ: