امتحان التربية الإسلامية الوزاري المحوسب المسار الأكاديمي والمهني بتيك 2008 / 2026 الدورة العامة

خُتمت الآية الكريمة من سورة آل عمران: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ...﴾ بِــ:

يُعدّ الرياء مثالاً على صورة من صُوَر الضّلال، هي:

مظهر تكريم الله تعالى للإنسان الذي يدلّ عليه قوْل الله تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ﴾، هو :

الحُكم الشرعي للزواج المُستفاد من قول النبي ﷺ: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّج"، هو:

مرتبة الجهاد التي يُشير إليها قوْل النّبيّ ﷺ لحسان بن ثابت ؓ: "اهْجُهُم وجبريل معك"، هي الجهاد بِــ:

ضُبِط المصحف الشريف بوَضْع علاماتٍ تدلّ على حركات الإعراب حفاظًا على القرآن الكريم من التبديل والتحريف في عهد الخليفة الراشد:

الرخصة التي شَرَعها الله تعالى تخفيفًا على عباده بسبب المطر، هي:

الصّحابي الجليل الذي قاتل ببسالة في معركة مؤتة وهو يردّد الشعر قائلًا:

يا حبّذا الجَنَّةُ واقترابها    طيّبةٌ وباردٌ شرابُها،

هو:

كلّ ما يأتي يُعدّ من المُحرّمات مُؤفَّتًا، ما عدا:

يدلّ قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ﴾ على مبدأ من مبادئ التعايُش الإنساني، هو:

الصحابي الجليل الذي استُشهد يوم أحُد، فما عُرف من كثرة ما فيه من جِراح، حتى عرفته أُخته ببنانه، هو:

أحد الأعمال الآتية يُعدّ مثالاً على التبذير، هو:

واحدة من الآتية لا تُعدّ من نتائج فتح مكّة:

يدلّ رَفْض النّبيّ ﷺ الدعاء على أهل الطائف بعد أن لَقِي منهم سوء المعاملة والإيذاء، واستبشر مُتفائلاً بإسلامهم على إيجابية الشريعة الإسلامية في النّظرة إلى:

كلّ ما يأتي من شروط صِحّة عَقْد الزواج، ما عدا:

قول الله تعالى الذي يُشير إلى الحِكْمة من جَعْل الزوجين من أصل واحد، هو:

من الأمثلة على تأكيد السُّنّة النبوية الشريفة لِمَا جاء في القرآن الكريم من أحكام شرعية:

من الحقوق المُشترَكة بين الزوجين:

يُشير قول النبي ﷺ: "لا يحتكر إلّا خاطئ" إلى أحد التشريعات الإسلامية التي تُحقّق الأَمْن الغذائي، هو:

المبدأ الذي وَجَّه إليه الإسلام لتحقيق الوحدة الوطنية ويُشير إليه قول رسول الله ﷺ: "دعوها؛ فإنّها مُنْتِنة"، هو مبدأ:

يدلّ قول الله تعالى: ﴿وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللهُ﴾ على سَعة:

(ما أودَعَه الله عزّ وجلّ في قَلْب الإنسان من الاطمئنان بوجود مُوجِد لهذا الكون)، هو مفهوم دليل:

أعظم أَوْجُه الإعجاز القرآني، هو الإعجاز:

شَرْط الأمْر بالمعروف والنّهي عن المنكر الذي يُشير إليه قوْل الله تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾، هو:

حَدَثُ اليوم الآخر الذي تُوزن فيه الأعمال بميزان العَدْل الإلهيّ، هو:

النصّ القرآني الذي يدلّ على حُرمة الكذب على الله تعالى في الآيات الكريمة المُقرّر حِفْظُها من سورة الأعراف، هو:

يدلّ قوْل النّبي ﷺ للّذي أراد أن يخطِب امرأة: "انظر إليها، فإنّه أحرى أن يُؤدَمَ بينكما"، مثالاً على المصالح:

كلّ الكتب الآتية مصنَّفة على الأبواب الفقهية، ما عدا:

يُؤدّي التشدّد في العبادة إلى:

الحاكم الذي بعث له النّبي ﷺ برسالة يدعوه إلى الإسلام مع الصّحابي الجليل عبد الله بن حذافة السّهمي ؓ، هو:

يدلّ قول الله تعالى في سورة الفرقان: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ على صِفَة من صفات عباد الرحمن، هي:

نوع الطّلاق الذي يقع بعد الطلقة الأولى ولم يُراجِع الزوج زوجته في أثناء العدّة، يُسمّى طلاقًا:

الحُكم الشرعيّ لكتابة الوصيّة المُستفاد من قوْل النّبيّ ﷺ: "ما حقّ امْرِئٍ مسلم له شيء يوصي فيه، يبيت لَيْلَتين إلّا ووصيّته مكتوبة عنده"، هو:

تُوفّي رجل وترك أبًا وأُمًّا وأَبناء، فإنّ نَصيب الأب من التَّرِِكة، هو:

من وَقْفيّات جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين -حفظه الله تعالى- في المسجد الأقصى المبارك؛ وَقْفيّة الإمام:

اللّفظة التي ذُكرت في الحديث الشريف: "أتدرون ما المُفلِس؟" ومعناها أراق، هي:

من الأحكام الشرعية التي تقع في مرتبة الحاجيّات:

كلّ الجرائم الآتية من جرائم التعزير، ما عدا:

الأسلوب البليغ الذي استخدمه النّبيّ ﷺ في وصاياه في حجّة الوداع بقوْله: "أيّ يوم هذا؟" ، قالوا : يوم حرام، قال: "فأيّ بلد هذا؟"، قالوا : بلد، حرام، قال: "فأيّ شهر هذا؟":

يُشير قوْل النّبيّ ﷺ: "طَلَبُ العِلْم فريضةٌ على كلّ مسلمٍ" إلى أحد مجالات حقوق الإنسان في الإسلام، هو مجال الحقوق: